8 (27)

Как настал голод, тогда были мы сирыми и нищими. Но если другие с железом нападут, наши внутренности выпустят им.

Аскольд и Рюрик по Днепру ходят, людей наших созывая на войну. Но так как Дира имели у себя, не должны мы идти к ним.

 Это-то пусть будет наукой, чтобы поняли мы наши ошибки и стали иными. Аскольд, имея воинов своих, посадил их на ладьи и пошел грабить других, будто бы идет на греков, чтобы уничтожить города их и поклониться богам в земле их. Но это — неправда, потому что Аскольд — не русич, а варяг, и имеет иную цель. Он землю Русскую попирает и, злое делая, погибнуть должен. И Рюрик не русич, а лис, что идет, хитря, в степь и бьет гостей иных, которые ему доверились. На старое кладбище пойдем и там помыслим, как дышат пращуры наши под травой зеленой. Там узнаем, как быть и за что идти.

И тут все родичи начали делиться: кому старшим быть, кто происходит от отцов и праотцев давно умерших, кто от них идет, а кто останется простым. И та великая свара одолела русичей, которые дошли до разлада и разброда. Тогда греки от своей земли гнали их, поскольку не имели те силы, сцепленной в круг и на крыльях¹⁶². Всякий стоит один и поглядывает на соседа, а от этого веры не имеет, которая мужа бросает в сечу. Так пришли назад и начали ссориться из-за похода: кто был лучший, а кто черный. В древности была иная речь — о победе, а тогда снова о походе отцов своих. Так Русколань пала в ничто от готского и гуннского зверства, и тогда Киевская Русь создалась и Антская. А готы, устрашившись, ушли от нее прочь в Северязь¹⁶³. Как знаем, есть Две Северязи: одна.венедская, а другая готская. Тут-то готы пришли туда, и готы усилились еще там, а венеды ослабели. Жмудь была около них, и то была Литва, и назывались ильмы у нас те, что зовутся ильмеры¹⁶⁴.

28

Вот раны наши, и не можем оборотиться назад и вернуться. И грады наши от тягот своих изнемогают. И говорит им князь Бравлин: «Оказывайте помощь город городу и держите воинов своих, чтобы хранили они силу Руси — единство, грозу врагам». И это так. Жмудь говорила нам о готах, что во главе с Теодорихом шли на север и там в Жмуди обратились на юг. И пошли на Рим, и там разбили легионы и иных воинов, и брали ругу великую от них, и вторглись в землю ту. И вот Теодорих: убит был им Одоакр¹⁶⁵. Готы те богам противны, и боги выплевывают их.

Города наши сиры. И старшие родичи наши не выбирают иных для себя, чтобы те ими правили. Пойдем к ним, и достойно им решить о том и разрешить внезапное затруднение. А мы печалимся об этом и слезы льем. Бьет крыльями Матерь Сва и кричит нам о трудном времени, засухе и падеже скота. И знаем, как сказано праотцами, что кельты¹⁶⁶ помогли им, и шли к ним, и так была сто лет помощь от них, и также от илмов, то есть илиров. Мы — родичи, и Род с рожаницами держат нас в сердце отеческом и охраняют нас от врагов. Простерлись мы ныне, и молил я богов о заступничестве за нас, и то будет так. Ибо Ясна¹⁶⁷ за нас и вела отцов наших через горы и степи мимо готов, и те из Дона пили. И та река — наша, потому что лили мы кровь нашу на землю, и та земля — русская и будет русской.

Мы, русичи, имеем заботу Сварожью о нас и творим труд наш ради жизни. И жмудь говорит нам, что придет на помощь и поддержит нас против врагов наших. Корысти не имею я никакой говорить это вам, и то я сказал: «Помогите борьбе русов против врагов моих и ваших». В трудное время наше пренебрежем собой и идем умирать за род наш!

Вот мерзкий Яма пожирает убитых. Вороны едят глаза их, и трава растет сквозь челюсти их. И на то спокойно смотреть мы не можем, ибо утратим добро, и землю, и силу нашу, и будем неволей взяты к плугам их, чтобы, как кони, тянуть на пашне их, и жатву их вязать, дабы ели они хлеб наш, а мы ели землю. И то не может явиться в мыслях наших, и шеи наши не должны мы клонить к земле. Вот, боги наши склонят врагов наших и сломают хребты их, так что дерзости не будет у них, чтобы связать нас и волочить жен и детей наших на торжища и там оставлять эллинам и грекам за образы серебряные и золотые.

Скажем врагам: «Исчезнете, как тьма после Сурьи, и Перун ударит на вас, и разгонит вас, как овец». И тогда задрожат воины их, Сварги убоявшись. И вот знамение, что у Днепра расцвела лоза зимой, и это Купала указал для нас знамение о победе над врагами, и то должны мы делать. Мара идет на них и Мор. Эти двое отберут силы их и бросят их под мечи наши, и сила меча отмежует их. Межа делит нас и их. Межа та полна крови, и преступить ее недостойно им, но нам.

И то Бравлин сказал, что смеем идти к ним. И то знамение нам говорит, что мы победим, потому что мы — венеды. Венеды же сидят на земле, где Солнце-Сурья спит ночью на золотом ложе, и там их земля. Сварог-отец говорит о них, и также братья наши в том краю. И говорим о них, что придут к нам в час зимний и поддержат нас. Сила божья придет к нам, и та нас удержит до конца. А это венеды, и к ним пойдем о помощи молить — и не получим, потому что всякий народ должен себя охранять сам.

29

Говорили мы об этом некогда, и пусть идет наше слово о правде, и так... обретем правду. И это говорим от старых словес, что идут от отцов наших, которые были сильны. И надо нам вернуться к борозде их и так добраться до них. Аскольд идет с варягами своими к нам, и этот Аскольд враг наш. Говорит нам, что идет для защиты нашей, и лжет, потому что он — враг, совсем как грек. Этот Аскольд — варяг, вооруженный, чтобы охранять гостей эллинских, которые идут к Днепру-реке. И вот, Аскольд пришел к нам с Кнудом¹⁶⁸ через двести лет после Алдориха и хочет править нами. А Дирос греческии уговорил смириться всех и на престоле сел прежде его. И Аскольд убил Дироса, и теперь один на месте том, и также он — враг наш, и не хотим его как врага. Старые изречения поведали нам, что придет на Русь иной Аскольд и что будет три Аскольда-варяга¹⁷⁰. И те варяги себе жертвы приносят, и они не наши и не чужие князья, потому что они вовсе не князья, а воины простые, и силой захватили власть.

И вот Рюрик идет. Вспомним же, как римские орлы... поражены были дедами нашими в устье Дуная. И Траян напал на дулебов, и деды наши шли на легионы и разбили их. И то было за триста лет до нашего времени¹⁷¹, и это надо держать в памяти. И не дадимся Рюрику, как не дались и прежде другим. Имеем мы князей своих, и дань им даем, и будем давать до конца. Ни римляне, ни эллины не владели нами, и так пребудем. Дулебы говорят о нас, что мы братья им, и это истинная правда, так как они происходят из единого корня с нами. Вспомним, как Траян был дедами нашими разбит и легионеры его в неволю были взяты на поля наши, и там трудились на нас Десять лет, и отпущены были нами. Римляне говорят, что мы варвары, и греки твердят повсюду, что мы варвары. И имеют те и другие корысть и жаждут земли нашей. А то земля, которую мы взяли мечом и кровью, такая это земля. Траян был за пятьсот лет до готов¹⁷². И также сегодня скажем, что война наша не прекратится до конца жизни нашей. Достойно биться за жизнь нашу мечами. Это говорит вам Хоругин сын от отца Хорыги. И он — проситель ваш перед богами, поскольку дают они вам силу и власть на земле вашей. Окружены мы врагами и боремся. Был Воронежец, река и город, и там отцы наши разбили готов. И так мы разобьем врагов тех. Достоинство свое вернем и скажем, что будет иной час для нас. И там Матерь Сва перед нами идет, что огонь дала пращурам нашим, и чуры наши во Сварге радуются за нас, Питара Дыя молят о нас, и Орий смотрит на свой люд. И не можем повернуть спины свои врагам. Был во время то Дирос, и это был греколанец, и он исчез, и пришли на нас Аскольд и Рюрик. И молю я богов избавить Русь от зла того.

30

Мы храним Питара Дыя, потому что он особо стоит подле Матери Протевы¹⁷³. То бывает, когда вместе ступаем в источники, и она идет, руки воздевая к хлябям, и это дает дождь, который идет и насыщает. И от того имеем жизнь нашу, и снопы связываем во славу ее. Протева есть земля наша, и ее храним, как и отцы наши. Обвенчаем Сваргу и Землю и справим свадьбу их, как ожидаем. Творец есть Сварог, а Протева — жена его, и празднество должны мы справлять, как для мужа и жены. Мы — дети ее, и так говорим: «Быть тебе здоровой и счастливой, и иметь детей много, и собой хвалиться, и так глядя в воды, быть многоплодной, и себя давать мужу своему Питару. Обещай твоим, что будешь полна плодов, и овощей, и зерна. И мы возрадуемся о тебе, и счастье обретет тебя, и то будет так до конечного дня. Верные твои молят о благах и добре, чтобы была их жизнь насыщена потребным, и приносили они жертвы тебе за то, и уповали на власть твою».

Вергун¹⁷⁴ может с хлябей дать, в чем имеем нужду нашу и молим о том. Индру имеем, который есть иной Перун, и он повергает врагов на хребты, и также отсекаем им головы, и говорит с неба, и бросает молнии в море и пущу. Засуха идет быстро в край чужой, и там она до времени, когда Питар ее отведет мощью своей. Идет он назад, и бросается на нее, и топчет ее. Молятся богам о той печали и горе том, и стоят боги на меже той перед Сварогом, и тот, воздев руки свои от бороды, повелевает Дождю идти на землю нашу. И персть высохшая насытиться может по воле божьей, и злаки могут подняться к тверди небесной и увидеть Сурью. Ведь Сурья питает их и наполняет силой зеленые кусты и злаки. И от ее рук все оживает и зеленеет, и она колосья растит, и собираем их в житницы наши, и те снопы складываем в них, и говорим, что Вергунец Индра падает к нам и растит колосья и злаки. И вот, можем мы поистине есть хлеб свой.

Так гадаем по Индре — готовим бревна очищенные и говорим: «Как выйдет?» А потом зажигаем огонь сильный и бросаем в него бревна те, так что огонь бьет до небес, и там язык его дрожит и делится надвое и натрое, и то есть знак от богов, что люба жертва та им и хотят ее. Если же есть блудник другой какой, что обманывает богов, разделяя их во Сварге,— извержен будет из рода, так как не имеем богов, кроме Вышня и Сварога, и иных множества, поскольку Бог есть един и множествен. Да не разделяет никто того множества и не говорит, будто имеем богов многих. Свет Ирия идет к нам, будем же достойны его.

31

(«Дощка с молитвами»)

Скажем тебе, боже, как даешь нам суру пить смертную и на врагов грядешь, и тех бьешь мечом твоим заговоренным, искрой и светом слепишь глаза, ночью на них приходишь, чтобы уничтожить. Ибо это Перуну мы молвим, что не избавились от врагов, грабящих нас. Да придет тот день, как хочешь ты! И убоимся мы упряжи звенящей и громов твоих на нас. Да будет сила твоя на наших полях оплодотворяющая, и гром, и дождь да льется на них! Потому мы благи, что идем по воле твоей... Я утреннюю славу тебе сказал. И так речем, что благ ты и податель благ наших... Упрошенные, они, как овцы, текут. Да владеешь нами во все дни! Да будем тебе верны до конца славы твоей!.. Отец наш и вождь ты, и да будет так во все дни! Жертву тебе правим — борошно с бараниной, и так поем славу и величие твое.

Славим Даждьбога! Да будет он нашим покровителем и заступником от Коляды до Коляды, и плоды на полях дает, траву скоту, и даст нам во все дни стада умножить, и зерна житного много, чтобы медовики сотворить и печь, бога света славить. Солнце-Сурож отречено до зимы и идет на лето¹⁷⁵. Ему поем славу как отцу в полях...

Славим Огнебога Симаргла, дерево грызущего и солому и огненную кудель развивающего утром, днем и вечером. Ему будем благодарны за сотворение еды и питья, так как он един. Храним в пепле его, и вздуваем, и горит...

Земля наша пролегла от солнца до солнца Сварожьего, и велики там Хорсовы луга, и там водим скот, чтобы расплодиться ему волей Даждьбога, которого славим...

31

(рукопись)

Идем в дома свои и дадим сушняка в огонь. Да славится имя его, Индры, ибо он — наш бог между богов, Веды знающий! Так воспеваем мы мощь его. Имеем стада скота, которые бережем от зла. Умножаются те стада убереженные.

Итак, мы — арийцы, пришли из земель Арийских в край Иньский¹⁷⁶. Пытались мы добраться до рая травяного, а для скота плохие злаки там. Веселье великое нас обуяло, и там сказал голос отца Ория: трем сынам разделиться на три рода и идти на юг и на закат солнца. А то были Кий, Щек и Хорив. И так сделав, пошли три рода, и осели всякий на землю свою. А Кий сказал ставить град, а ему имя дано Киев. Там зиму мы прожили и пошли по весне на юг, и там скот пасли до первого лета.

Если кто, ведая то, не воздаст хвалу богам, триклят будет. Слава Перуну, богу нашему, который нас хранит! А также он здоровья податель, блага земные подающий. Ему палим огонь вечный в Новгороде на Волхове, и на горе у лесов, и в дубраве, у берез или дубов, потому что боги наши там. Так как Даждьбог дает просящим, то мы тебя, боже, хвалим.

32

Была разбита Русколань готами и Германарихом, и тот захотел жену от рода нашего, и ту убил. Отцы наши пошли на него, и Германарих разбил их, и убил руса Божа-Буса, и семьдесят других распял¹⁷⁷. И тут смута великая была среди русов. И восстал молодой Вендеслав, и собрал русов, и повел их на него, и на этот раз разбил готов, и не пожалел никого¹⁷⁸. Бежали они на север и там исчезли. Вот лад, вот оплакивание, вот и радость. И дед наш Даждьбог веселился от того геройства, так как обрели отцы наши добычи множество, коней борзых и добра много, и также земля Готская стала Русской и до конца пребудет.

А Митридат¹⁷⁹ сказал русам, что могут они селиться около своих. И когда они согласились, те греки повели их на войну, потом на другую, и так без конца. И там русы перевелись совсем, и многие воины пали. Пошли русы прочь от греков и сели на Дону и Донце, а позже пошли к Днепру и Дунаю, и там мирно жили.

В тот раз вражьи обры напали на них. Если бы не одержали победу над обрами, остаться нам словно рабами до конца и работать на них. И так идем мы оборонять Русь и вызволить ее, хоть и сами погибнем.

Старые родичи говорили и принимали клятву на верность и держали ее аж до смерти. И мы должны умереть, а Русь вызволить. Говорю, если кто не желает идти в бой, а бежит в дом свой, то поймаем его за уды и отдадим его грекам, как вола, работать. Кара его будет тяжкой, а род его извергнет, и Желя не оплачет его. Имя его забудется. А сами витязи прославлены будут из рода в род наш. Мы того Митридата поддержали, а Русколанью пренебрегли. И тут вдруг увидели перед нами гуннов¹⁸⁰. Те, как волки, ходили ночью рабов похищать. И мы бились с ними, и разбили их, и натерпелись много зла.

33

...их стеречь и боролся... не будет так... ибо так богам надо... воины же. Идем истинной стезею... войдем за другими... вот оба луча... И вот Дону взять... Гонец прибежал, и тот сказал ринуться на Дунай и там волохов¹⁸¹ бить... И вот, разбиты ныне...

В древнее время многие роды собирали отцы. Они же имели старцев и веча. Иные же имели князей, которых избирали по седьмому кругу¹⁸² от Коляды до Коляды. И так всякий род управлялся. Кудесники жертвы творили, и всякий род имел старого кудесника, который другим Радогощ давал, и так первый имел на челе Даждьбога, по нему же и творил.

...волошские воины шли на нас... не могли... стать твердо... кровь... кровь от... утер...

Вот требу нашу Оседню правим, как отцы наши на берегу Понтийском и у Росии-града. И вот, русы шли от Белой Вежи и от Росии¹⁸³ к Днепровской земле, и там Кий создал город Киев. И собрались поляне, древляне, кривичи и ляхи в дом русский и стали русичами.

Это о главе говорим, который стал справа от нас, а будет начальником, и, пока он стоит, мы тому радуемся у своих очагов и пьем суру. Она ведь пришла к нам. Это силу укрепит и мудрость облачит. И вот, взяли иное в мысли — пошли на врагов отцов наших. И разобьем их.

...Не начнем... вспомним же Моуху¹⁸⁴, который славян в дом давний (собрал), единство земли создав... если в разуме ходят, пусть получат свое... что радуются, а после идут дорогой своей... некоторые суть справа от тех... боги наши суть большие родичи... вспомним времена Маха¹⁸⁵, который был один, и мы также едины были...

...Волох велик, и сего ради идем, так как братские вина пили... вот, не смеете назад глядеть, только вперед... и шли к Дунаю... ромеям же худо... а Хильбудий был... воины ромейские трусливы... одержите славу на поле... ромеям отплачено за зло их¹⁸⁶.

И кровь пили они у своих братьев до смерти, чтобы не исчезнуть... ибо Волос наш... и мы его... отв... радуясь о тех... как бы праздник... имеем тех не... вспять нам не надо возвращаться... в сей узде...

...особо сделать... и это кушанье (поминальное) едим за тех, кто приходил... с пастбищ и освобождал русов... и вот фракийцы идут впереди... обнажит меч свой на вас и... и та война пребудет до конца дней наших...

34

Князю Кию на ум пришло пойти на болгар¹⁸⁷, и ту рать повел он на север аж до Воронежца, и там стал. Своих воинов-полян должен был вернуть, так как голод их одолел. И так Голунь, град русский, отобрали по обету своему у другой земли¹⁸⁸. Так-то он те края отобрал и русичами населил. Лебедень же сидел в городе Киеве у горы, словно поврежденный умом, и правил от храма. То есть увидел, как править торжищем эллинским и арабским, поскольку чин имел¹⁸⁹. И вот Кий отвел полки свои от врагов. И куда бы болгары не переселились из той земли, должны были роду его дань давать. Слава ходила всюду. А потом начали с готами воевать, и сила людская их погнала прочь, и так земля наша простерлась от края до края, как Русколань. Данную богами, отбили мы ее у врагов и так ее держим у себя.

А Голунь-град был велик и богат, и враги шли на него, и подожгли его, и стену сожгли¹⁹⁰. И мы должны были оборонять эту крепость нашу и для русичей удержать. Ведь земля Волжская и Ра-река по обоим берегам, то была земля отцов наших, и та была нам своя в эти годы, и уберегли ее. Там мы осели на землю и руду-кровь пролили на нее. И та будет для нас и воевод наших словно из раны сердечной. И кровь вытекла на землю, а то русская кровь и земля, которую взяли мы.

 И потому видим такое указание во дни наши, и должны мы идти в степи, чтобы не утратили мы земли нашей и были навеки русами. И строгает нам Перун стрелу свою, чтобы силу его на везение взяли и врагов отбивали. И было так целый век, а та война не стихала. Так шла борьба. Узнали мы в ней силу свою, и шли к Голуни и к Сурожской земле. По правой руке — море Дулебское, а по левой — готы, и прямо на юге — эллины. С ними торги творя, поддерживали мы жизнь нашу. И собирали силы свои вместе. Говорили громкую славу богам, и там готовили суру, и пили ее во славу божью, и говорили, что добрая она. И тут разделили степь ту между родами своими. И обрели стада великие овнов и коров, которые давали нам силу жить среди трав. И их, водя, оберегали два века.

Ныне же имеем студеную зиму и не имеем сена достаточно. Пошли на юг на зеленицу и на кормы злачные к эллинам, и те отогнали нас силой в землю студеную. И были мы при гибели и не смели остаться на зеленице из-за вражды эллинской. А те, зеленицы не беря, прямо злодеи сущие, не хотели помочь нам. И то сказали мы: отомстить за те дела и отплатить им в час их. Ведь отцы наши говорили овладеть землей той и загнать Грецколань ту в море. И станицу¹⁹² принеся, стали грудью мы против них, и ударили вперед, и устроили битву великую. И Грецколань мира запросила, и окончили мы войну нашу. И так добыли зеленицу на зиму, и кормили скот свой, и говорили славу богам.

35а

Эта усобица наша причиной тому, что должны мы были слова обличительные говорить. Но и там говорили воистину благое о родах наших, да не солжем о тех, но истину скажем. О первом бане¹⁹³ нашем поведаем и князе избранном. Он именовался Кисек и вел родичей по степям со скотом своим на юг и там, где Сурья сияет, пребывал. И пришел к нему отец Орий, и сказал ему: «Оба мы имеем детей, и мужей, и жен, и старцев, и должны их оборонять от врагов. Итак, скажем, что есть племя, и дадим овнов своих и скот ему, и будем племенем единым. Боги помогут нам, и увидим добро на веки веков». Когда же считать начали, те говорили: «Разве имущество единое тоже?» И иное говорили. И тогда отец Орий отвел стада свои и людей от них, и вел тех подальше, и сказал: «Там заложим город». И то была Голунь, так как она в голой степи и лесу¹⁹⁴. И Кисек шел прочь и вел людей своих в иные места, чтобы не смешать с людьми отца Ория. А тот был старше, и так создал в земле той города и поселения. И так Кисек отошел с людьми и создал землю иную, и там осел. И так совсем отмежевались те оба и, так скажем, были чужие друг другу, всякое богатство и силу имея, не принимали один другого. И был Кисек тот славен, и люди Ория-отца славны, так как слава предшествовала им, а поле знало их, как стрелы и мечи знает.

35б

И вот пришли языги в край его и начали скот отбирать. И Кисек напал на них, сначала отогнал, а потом был отогнан сам. И люди его грачам пищей стали, и выедали те многим глаза, а воины были повергнуты мечами. И сказал Орий-отец, что мертвые очернены грачами, и те грают на радостях своих и еду получают. Мерзко сделалось на сердце Ория, и сказал он родичам поддержать Кисека и людей его. И те, коней оседлав, взялись и ударили на языгов, и было с ними покончено, потому что разогнали их. И то надо нам знать: пока имеем силу вместе, никто не сможет одолеть нас.

Эти степи ни от кого не взяли мы, потому что они русские, а себе славу имеем, сказанную врагами, которые взывают к нам. И, видя жизнь нашу, искушать пытаются братьев наших серебром чеканным и гончарными горшками, из которых ели сыны их.

Жизнь наша в степях — до конца нашего. Привязаны мы к своему, и там не должны нам говорить о другой жизни. Слова наши истинны, а их лживы. Ложь говорят и только ее имеют.

36а

Предсказано от старых времен, что должны мы соединиться с другими и создать державу великую, возродить Русколань нашу в Голуни. Триста городов и сел там, очагов дубовых дым, и Перун наш, и земля. Птица Матерь Сва поет о дне том, и ждем ее в час тот, когда повернутся Кола Сварожьи¹⁹⁵ к нам, и времена те для всех идут к нам. Говорил Матери Све, что будем оборонять землю нашу лучше венедов, которые ушли на запад Сурьи и там перед врагами землю пашут и ложную веру имеют, держась ее. Борвин¹⁹⁶ сказал, что силен, а люди те поверили словам тем. А мы не глупы и не безумны и верить не должны тому. Увидите еще, как венеды возвратятся в земли наши, в степи древние, и увидят еще пожары другие, как во дни исхода из Пятиречья и Семиречья¹⁹⁷, которые дасами отняты у нас. И та птица сказала, что она огонь Смар понесет к нам и Гьлу поручит, чтобы тот вверх бил¹⁹⁸, а богам купалить, а дождям дождить. Земля разверзнется и коней поглотит, так как посвятят сыновья тех коней в жертву богам. И боги отступятся от них и дасам дадут по судьбе их! О том должны мы жалеть, а не о временах антов. Те анты одержали мечом много, но погиб дом твой, потому что домов на чужбине не строят. Вот Орий-отец идет перед нами, а Кий ведет за Русь, и Щек ведет племя свое, а Хорив хорватов своих, и Землебог¹⁹⁹ радуется тому, потому что мы внуки богов.

36б

Отошел Хорив, и Щек отошел, и осели мы у Карпатских гор, и там иные города создали, и торговлю имели с иными племенами, и богатство имели великое. Враги напали на нас, и бежали мы к Киеву-граду и к Голуни, и там поселились, огни свои жгли до Сварги и жертвы творили благодарственные богам и также за нас. Кий умер, тридцать лет владея нами, и по нем был сын Лебедян, прозванный Славер, и тот жил двадцать лет, а потом был Верен из Великограда также двадцать лет, потом Сережень — десять и остальные²⁰⁰. Одерживали они победы над врагами, и тьмы лиха неслись на них, и вот, нагрянули на них, как ныне на нас. То готы приехали в степи наши, зло творя.

Доброе время имели праотцы наши, воюя за жизнь. Мы — славяне, ибо славим богов, и мы — богов внуки, Исварога нашего и Даждьбога. И также терпим зло, а прежде силу имели великую и оборонялись много от нашествий готов скоро шестьсот лет. И тут ильмеры нас поддержали, и так победили мы врагов. Те десять рихов-королей имели, и те великие бойцы были и воины храбрые. И вот, на нас напали по прошествии времени, и зло творили, и не было на них оружия другого, кроме мечей фряжских²⁰¹, обмененных на овнов и овец, а те Твастырь делает в самой Сварге.

37а

Бьет крыльями Матерь Сва-птица, потому что германцы идут на нас. Они рога на лбы надевают и, так идя, нападают на нас. Течет печаль великая по краю нашему, потому что дымовые столбы вздымаются к Сварге, и Желя плачется о нас, и кличет Матерь Сва к Вышнему, который дал ей огонь для очагов наших. И он прибудет с помощью и силу обрушит на врагов.

И Германарих отступил, и готы поселились на Калке Малой, и ушли к берегам морским, и так завладели землей до Дона. И после того Дона-реки есть Калка Великая — граница между нами и прочими племенами. И там готы бились четыреста лет со своими врагами²⁰². И потому взяли мы землю нашу и возделывали ее спокойно, и с эллинами торговали, меняя скот, шкуры и туши на серебряные и золотые кольца, и питье, и еду всякую. И жизнь наша была в ту пору спокойна и мирна. И готы напали на нас еще, и была война десять лет, и удержали мы землю нашу.

Так должны мы обороняться от врагов, которые идут с трех концов света, откуда праздники идут к нам. И те праздники: первый — Коляда, второй — Ярила, и Красная Горка, и Овсень великий и малый²⁰³. Идут те праздники, как муж идет из города в село огнищанское, и, посохом землю меряя, приходит от нас к другим и от других к нам.

37б

Идите, братья наши, племя за племенем, роды за родами, и бейтесь за себя на земле нашей, которая принадлежит нам и никогда — другим. Мы — русичи, славящие богов наших песнями нашими, и плясками, и игрищами, и зрелищами во славу их.

Сядем на землю и положим землю в раны свои, и набьем ее туда, чтобы по смерти стать перед Мар-Морой, и она бы сказала: «Не смею винить его, так как он полон земли, и не могу его отделить от нее». И боги, пребывающие там, пусть скажут о том: «Ты — русич, и пребудешь им, ибо взял землю в раны свои и несешь ее в Навь».

В те времена, после Кия, князей избирали многие отцы, и князей особых, и всяких, так что те, после княжения отрешенные на вече, становились простыми мужами и землю пахали. И так князьям было назначено заботиться о людях и хлеб получать, и еду, и всякие пожитки от людей своих.

Ныне же имеем другое: и полюдье князья берут, и сыновьям власть передают — от отца к сыну и аж до правнука.

38а

И снова был великий стыд. Родичи боролись за владения, и многие говорили: «Не идем в род, потому что нет покоя огнищанам, а будем лучше сами в лесах или горах обитать». С теми словами родичи были отвергнуты, и начали много сердиться и лютовать. Бог Сварог наказующий, великое трясение горам устроил, и славянских внуков пробудил великим громом и земли дрожанием. И слышали, как кони наверху кричали, страхом обуянные. И испугались, и бежали прочь, села и овнов оставили, а утром увидели дома разбросанные: один вверх, другой вниз, иной в большой дыре земляной, а по иному и следа не осталось. Стали те славичи очень бедны, и прокормиться ничем не могли, и сказали Орию-отцу: «Веди нас прочь!» И сказал Орий: «Я — на вас с сынами моими». Сказали ему они: «Мы им подчинимся». И пошли с Кием, Щеком и Хоривом, тремя сынами Ориевыми, иную землю искать, и с того начался род славян — и доныне.

Поскольку видеть не дал Бог-Даждь будущее смертным, то восхвалим премудрость его, и старое вспомним, а его зная, скажем. Прежде был род славян в горах великих высоких, там землю пахал, и об овнах заботился, и овец хранил, пас во травах. Однажды люди пробудились и услышали, как кони под облаками от страха вопили. И тем страхом объятые, уберечься не могли. Был после того мор и голод великий, и, выйдя из края Иньского, пошли куда глаза глядели мимо земли Фарсийской, и пошли дальше, так как не годилась для овец земля та. Шли горами и видели камни, а там проса не посеять: также мимо прошли. И увидели степи цветущие и зеленые. Там стояли года два, а потом дальше пошли, поскольку хищники появились. Пройдя мимо Каялы²⁰⁴, пришли к Днепру, ибо он всякой войне предел кладет и врагам злым преградой становится.

На том Днепре должен был поселиться род славян, а они были огнищане, поскольку каждый имел яму-землянку и огнище — Сварога славить и Даждьбога, которые в Сварге пречистой, Перуна и Стрибога. Перун громами и молниями повелевает, а Стрибог ветры ярит на земле. И тех: Ладобога, который правит ладом родовым и благостями всяческими, и Купалобога, который банями правит и всяческими омовениями, и Яробога, который правит весной цветущей и русалками, водяными, и лешими, и домовыми, да и Сварог теми правит. Всякий род имеет чуров и пращуров, которые пред веками умерли. Тем богам почитание должны мы воздавать, и от них радости имеем. И поставил сначала род славян мольбище во граде Индикиеве²⁰⁵, который зовется Киев, и вокруг него поселился.

А в лесах дубовых лешие в ветвях качаться стали, а бороды их хмелем утыканы, и волосы в травах. Те суть листья зеленые и Мокошины²⁰⁶, кто на земле спит, у того в бороду воткнуты.

38б

Даждьбог на струге своем пребывает в Сварге премудрой, которая синя. А струг тот сияет и видится, как золото, Огнебогом распаленное... Его дыхание — жизнь всякой твари и прибежище... Всякий муж благой то видеть может, но не злой, который о богах не заботится. Тот пребудет, как слепой, да не имеет с ними части, потому что всякий, ко злу идущий, с ним до конца пребудет.

...Наши праотцы пришли в землю сухую и позаботились о ней, а мы живем в другом месте и не имеем края того на земле нашей. И крещена Русь в такой день...

...мы взялись, и стали гунны... Которых мы забрали у них... Днепра племена суть русы... и костобоки Русколань творили...

С Мор-Марой не смеем части иметь, или будем отлучены от рода нашего, и будут такого гнушаться все борусы.

Фрагменты

(Ю.П.Миролюбов. Русская Мифология // Миролюбов Ю.П. Сакральное Руси. М., 1996. Т II, С. 156)

Если будешь раб богам и человекам опора, избежишь зла и Сварги пречистой хранителя узришь в день Нави, дива дивные и Велеса мудрого.

Мы гадаем по Велесу, и будет по тому, так как боги ведают славу нашу и направляют бросание жребия всегда, присно и в будущем.