Велесова Книга

Славянские Веды

УДК 882 ББК 63.3(2) В 27

Дизайн книги А. Пилипенко

Составление, перевод, предисловие, комментарии, статьи Д. М. Дудко

Оформление серии Е. Шамрай

Сканирование, редактирование электронной версии Айг Аргайл

Редактор сайта HECTOR Славянский

В 27 Велесова книга. Славянские Веды. — М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2002. — 400 с. (Серия «Антология мудрости»).

Славяне — древняя многоликая семья народов, которая по праву гордится своей историей. Жаль только, что всем известные удаль и размах загадочной славянской души не располагали наших предков к нудным и кропотливым занятиям, требующим терпения и усидчивости. Непоправимо мало сохранилось свидетельств о том, как они жили в далекие, былинные времена. Каким виделся им мир, во что они верили, чему поклонялись. Тем ценнее для нас знаменитая «Велесова книга», повествующая «о преданьях старины глубокой». Как в случае со «Словом о полку Игореве», подлинность этой книги не раз подвергали сомнениям, вызывая не менее яростные отповеди со стороны ее защитников. Однако оставим споры ученым. Читать о своих корнях куда интереснее, чем отстаивать свою научную позицию. Белее их разберет, что там было на самом деле, но одно можно утверждать точно: «Велесова книга» — отличный подарок тем, для кого слова «Русь» и «Россия» и ныне полны глубокого смысла.

УДК 882 ББК 63.3(2)

© Составление, перевод, предисловие, комментарии, статьи.

Издательство «Око», 2002 О ЗАО «Издательство «ЭКСМО-Пресс», 2002

ISВN 5-04-009912-6

О переводе

В основу перевода положен текст (преимущественно машинописный) из архивов Ю. П. Миролюбова и А. А. Куренкова, опубликованный Н. Ф. Скрыпником и О. В. Твороговым. Традиционная нумерация «дощечек» установлена Ю. П. Миролюбовым. При этом номерами 4, 6, 7,17, 24 обозначены связки, соответственно, из 2, 4, 5, 2 и 2 дощечек. Буквами от «а» до «з» обозначены лицевые и оборотные стороны дощечек. Дощечка 20 — собрание разрозненных обломков. Дощечка 27 также найдена в обломках, но дает связный текст. Дощечки 5б («осколки»), 8(2), 8(3) и 8(27) продолжают, соответственно, тексты дощечек 4г, 2,3 и 27. Всего, таким образом, сохранились тексты 50 дощечек и 24 отдельных обломков. Еще 2 фрагмента приведены в работе Ю. П. Миролюбива «Русская мифология».

Дощечки 1—8, 9—13,17—18, 20, 24, 27 впервые опубликовал А. А. Куренков (с многочисленными искажениями), 35— 37 — С. Лесной, остальные — Н. Ф. Скрыпник. Дощечки 32, 33 и часть дощечки 31 дошли до нас в черновых рукописях Ю. П. Миролюбова. Сохранились фотографии дощечки 16 (из них, по крайней мере, д. 16а — с прорисовки). Д. 16б известна лишь по некачественной фотографии.

1

Тщетно вспоминаем добрые наши старые времена, дабы идти неведомо куда. И так смотрим назад, и говорим, что стыдимся знать о Нави, Прави и Яви¹, и обе стороны бытия ведать, и думать.

Даждьбог сотворил нам яйцо, которое есть свет звезд и месяца. И в той бездне повесил Даждьбог землю нашу, чтобы она держалась². Так вот души пращуров светят звездами нам из Ирия³.

Но греки напали на Русь и творили злое во имя богов, так что мы и не знаем уже, куда бежать и что делать.

Правь неведомо устроена Даждьбогом, а по ней, словно пряжа, течет Явь, и та создает жизнь нашу, а когда отойдет — смерть приходит. Явь есть текущее, созданное в Прави, а Навь есть до нее (Яви) и после нее — Навь. В Прави же есть Явь. Научились мы старому и ввергнем души наши в него, ибо это — наше. Ибо так уже пришло на Коло⁴ нам. Творящую для богов силу увидели мы в себе, и то дано в дар богами, и не надо напрасно стараться. Вот души пращуров наших из Ирия смотрят на нас, и там жалеют, плачутся и кричат нам, что мы пренебрегаем Правью, Навью и Явью... Пренебрегаем тем и насмехаемся над истиной... Не достойны мы быть Даждьбожьими внуками... Потому молим богов, чтобы были чистыми души и тела наши, и имели мы жизнь с праотцами нашими в богах, сливаясь так в единую правду. Ибо мы — Даждьбожьи внуки.

Зри, русич, Ум: ведь Ум⁵ великий божий един с нами. И ему творите требы и воспевайте с богами воедино. Ибо бренна наша жизнь, и мы сами также там, где нам на князей наших работать, живя в землях с тельцами и овнами и скотом нашим, а от врагов убегая на север.

2а

Муж, идущий домой правым,— не тот, кто говорит, что будет прав, но тот, чьи слова и дела совпадают. Потому сказано стариками, чтобы мы творили доброе, и как деды сказали, то во всем пусть будет. Так же во времена, обильные славой, Русь иссечена была руками врагов и зло творящих. И князь тот немощен был, и послал сыновей своих на брань, а те поддались варягам, вечем пренебрегли, а решения веча не уважили. Потому и были разбиты и в неволю взяты. И когда говорили ныне, что князья — наши, то это не так.

Пойдем на юг, чтобы иметь землю для нас и детей наших! А там греки напали на нас, как на пришельцев, и была сеча великая много месяцев... Сто раз начиналась Русь, и сто раз была разбита от севера до юга!

Так водили скот праотцы наши, и были приведены отцом Орием⁶ в край Русский, ибо там, где жили, тяготы многие несли от ранних холодов. Так пришли сюда и поселились огнищанами⁷ на земле Русской. То было две тьмы⁸ назад. А по этих двух тьмах пришли варяги и забрали землю от хазар в свои руки. На тех ведь мы в неволе работали.

Был народ, нам родной, ильмерский⁹. Из того же корня вырос народ наш, что пришел позже в Русскую землю и поселился среди ильмерцев. Ибо они — братья наши, нам подобные, когда была война — обороняли нас от зла.

Если есть вече — что решено на вече, так и будет, что не решено — не будет. Избирали князей от полюдья до полюдья , и так они жили, мы же им помощь давали. Мы хорошо знали, как делать сосуды, обожженные на очагах, были добрыми гончарами, землю пахать и скот разводить умели. Такие были отцы наши. И пришел род злой на них, и напал, и потому...

2 б

...были вынуждены бежать в леса. Там мы жили охотниками и рыбаками, и сумели страха избежать, и так прожили одну тьму. И начали города ставить, огнища повсюду раскладывать. После второй тьмы был холод великий, и мы двинулись на юг, ибо там места злачные¹¹. А там иронцы¹² десятину брали от скота нашего. Мы поладили бы с ними, если бы они данное кому слово держали. И пошли мы к южному зеленотравью, и имели скота много.

8 (2)

 (продолжение д 2)

Вот прилетела к нам, и села на дерево, и поет птица. И всякое перо ее иное и сияет ночью, как днем. И поет песни к борьбе и битве. Тогда сражаемся мы с врагами. Вспомним о том, что отцы наши ныне во Сварге¹³ синей и глядят на нас, а мы усмехаемся им. И так мы с отцами нашими не одиноки. Думаем о помощи Перуна, и видим, как скачет во Сварге вестник на коне белом, и тот меч поднимет к небу, рассечет облака, и загремит, и течет вода живая на нас. Пьем же ту воду, ибо она вся от Сварога¹⁴ к нам жизнью течет, пьем ее как источник жизни божьей на земле. Корова Земунь¹⁵ идет в поля синие и начинает есть траву и молоко дает. И течет то молоко во хляби и светит в ночи звездами над нами, и то молоко видим сияющее — то путь правый, а иного не должны мы иметь.

Слушай, потомок, ту славу, и держи сердце свое с Русью, которая есть и пребудет нашей землей. Ее должны мы оборонять от врагов и умирать за нее, как день умирает без солнца — Сурьи¹⁶, потому что приходит тьма, которой имя вечер, а умирает вечер — приходит ночь. Ночью Велес идет во Сварге по молоку небесному, и идет в чертоги свои, а на заре выходит к вратам. Там мы ждем, чтобы песнь свою начать и Велеса славить из века в век и храмину его, которая блестит огнями многими и становится ягницей чистой. Это Велес учил праотцев наших землю пахать, и злаки сеять, венки свивая в полях страдных, и ставить сноп к очагу, и чтить его как отца божественного. Отцам нашим и матерям слава, которые нас учили о богах наших и водили за руку по стезе правой! Так идем и не будем хлебоедами, но славянами-русами, которые богам славу поют и потому суть славяне¹⁷. От берега Готского моря¹⁸ шли мы к Днепру и нигде не видели других бродников¹⁹, кроме русов. А те гунны и языги²⁰ отброшены. Имели же мы боярина Оглендю, который нас презирал и раскалывал на части.

С утра до утра видим, как иное зло делается на Руси, и ждем, когда будет к добру. А того не будет иначе, если не сплотим свои силы и не возьмем одну цель в мысли наши. Это говорит вам голос праотцев, и того послушайте, чтобы другого не делать. Идем в степи наши и будем бороться за жизнь нашу, как герои, а не скоты бессловесные, что не ведают ничего!

Тут красная Заря идет и каменья нижет на уборы свои . И ее приветствуем от сердца как русичи, а не греки, которые не знают о богах наших, а говорят злое и невежественное. Мы носим имя славы, и славу показали им, когда шли на железо их и на мечи. Тут только медведи остались слушать славу ту, а уцелевшие оленями ускакали и рассказали другим о русах: эти-то не убивают их, кроме как по нужде. Ибо греки враждуют ради алчности своей. Эти русы горды, а за хлеб благодарят, не как грек, который берет, а сам злобствует на дающего. Ту славу орлы клекочут там и тут, что русичи вольны и сильны в степи.

3а

Молим Bелеса, отца нашего, чтобы повел в небе коней Сурьевых, чтобы пришла к нам Сурья вешать золотые колеса вертящиеся. Ибо это солнце наше, которое светит на дома наши. И бледен пред ним лик очагов домашних. Этого бога Огника Симаргла²¹ просим показаться, и восстать на небе, и светить до голубого рассвета. Назовем его именем Огнебога и идем трудиться. Всякий день, сотворив моленье и укрепив тело едой, идем на поля наши работать, как боги велели всякому мужу, которому назначено трудиться ради хлеба своего. Даждьбожьи внуки вы, любимцы божьи, и боги уже рала ваши десницей держат.

Воспоем славу Сурье, и так думаем до вечера, и пять раз в день славим богов, и пьем сурицу²² в знак благости и общности с богами, которые в Сварге и там пьют за счастье. Воспеваем славу Сурье, а те кони Сурьевы скачут в небе. Домой идем, потрудившись, там огонь разжигаем, едим пищу нашу. Скажем, какова милость божья к нам, и отойдем ко сну. Ведь день придет, а тьма съест его. Также даем десятую долю отцам нашим, сотую — волхвам. И так пребудем славянами, ибо славим богов наших и молимся с телом, омытым водой чистой.

3б

Кровь святая — кровь наша! Про то говорилось, как избирали князей старейшины наши, и так управлялись пятнадцать веков через вече. А собираться на него судить всякого, и подлого, и главного... И так правили собой наши отцы. Каждый мог слово сказать. И то благо утратили мы из-за хазар по веке Трояна²³, который впервые сел на престол с сыновьями своими и внуками против решения веча. Борусы²⁴ не имели радости от властвующих против веча. Ибо хазары шли на них, а те не имели воинов. Тот раздор шел пятьсот лет, и не скоро кончился, и стоил нам ига хазарского. Ибо покуда борусы спорили, враги на них напали многие. А внук Троянов был один, хоть и с друзьями многими, и был убит.

8(3)

(продолжение д3)

Когда наши пращуры Сурож²⁵ создавать начали, греки приходили гостями на торжища наши, чтобы высматривать. И, увидев землю нашу, послали в нее много юношества, и дома строили, и города для обмена и торговли. А однажды узрели мы воинов их с мечами и оружием, и скоро они землю нашу прибрали к рукам своим, и устроили игрища иные, чем мы. И видим, что греки тут праздны, а славяне рабами трудятся на них. И так земля, что четыре века была нашей, стала греческой, и мы там — словно псы. Скоро нас камнями погонят вон оттуда. И та земля отречена ныне. Должны мы добыть ее и кровью нашей полить, чтобы стала плодороднее и жирнее.

Летит во Сварге Перуница²⁶ и несет рог славы нам. Выпьем его до дна! И поля наши должны мы добыть у врагов наших. А та Перуница говорит: «Как же, русичи, проспали вы пашню свою? Должны вы бороться с этого дня». А Сурья говорит: «Идите, русичи, и делайте то. Куда же пойдете от края своего?» ^арим в стену ту, и проделаем дыру для нас и для наших, и будем у себя сегодня, а кому судит Перун, тот будет в раю есть пищу вечную. В Сварге восстанут погибшие ныне, и не имеем других ворот, чтобы туда идти живыми. Ибо лучше мертвым быть, чем живым рабски трудиться на чужих. Ведь никогда не живет раб лучше господина, который захватил его. Должны мы наших князей слушаться и воевать за землю нашу, как они говорят нам.

И вот Индра²⁷ придет к нам, чтобы мы сохранили силу среди трав и стали твердо за поля наши. Ибо сила божья превосходит нашу, и будем непобедимыми в поле стоять. Принесем жертву богам своим на руки их и повалим тех, кто еще стоит гоголем, а должен быть повержен во прах в крови своей. Если бы мы еще сколько-то биться посмели, выставили бы себя греки бессильными и обабившимися, имеющими мечи тонкие, щиты легкие, быстро устающими и землю покидающими из-за слабости своей. Ибо нет им помощи от василевсов и должны сами стать на защиту. Тот Сурож будет иным, нашим.

И не должны мы слушать их речи, будто они составили для нас письмо, чтобы мы приняли его, а свое утратили. Вспомним того Илара²⁸, что хотел учить детей наших, а должен был прятаться в домах, чтобы мы его, незнающего, научили нашему письму и как нашим богам править требы.

А то поведаю вам, что победите греков, ибо видел я сон ясный о том, и узрел Кия, отца нашего, и тот сказал мне, что уничтожим мы их, и разрушим Хорсунь и Амастриду²⁹, мерзость, и станем великой державой с князьями нашими, городами великими и несчетным железом. И будут бесчисленны потомки наши, а греки умалятся и будут прошлому своему дивиться и качать головами. Делайте так, ибо будут на нас многие грозы и громы гремящие, и едва одна перестанет, другая начнется. И так победим до конца, продолжимся на многие века благодаря богам, и ничто нас не уничтожит.

Станьте, как львы, один за одного, держитесь князей своих, и Перун будет возле вас, и победу даст вам.

Слава богам нашим до конца концов века земли той и ради благ всяких Руси, отцовской земли нашей! И так будет, ибо эти слова мы имеем от богов.

4а

(д. 4 – связка из двух дощечек – а–б, в–г)

Настала жизнь трудная. Был в степи боярин Скотень. Он не подчинился хазарам. Были иронцы³⁰. От иронцев он помощи просил, и те конницу посылали. И были хазары разбиты. Иные же русичи остались под хазарами, которые дошли до города Киева и там поселились. Те же русичи, которые не хотели под хазар, шли к Скотеню. Так Русь собралась возле него. Иронцы не трогали наших обычаев, дани не брали, и так оставили русов жить по-русски. Хазары брали на работу свою неволей, и детям и женам очень плохо было, и творили зло. Тогда и готы-грабители напали на Русь, что около Скотеня. И он вооружился, и пращуры наши двинулись на них. Тогда конница иронская ударила и разбила готов. Разгромлены были готы и бежали с поля боя. Кровь борусская лилась, и красной была земля. Будто молниями разбила Русь землю Готскую, и мечами уничтожила всякого, а страну их, как знаем, к себе присоединила.

А тут хазары уловили время для рати и напали на нас. Тогда русичи ринулись в бой, как львы, и сказали: «Пропадем, если Перун о нас не позаботится!» И тот им помог. Готы были поражены, а хазары впервые попробовали праха, впервые были разбиты. А Русь вздохнула им вслед и сказала: «Что-то еще будет?» Хазары ушли к Волге, Дону и Донцу. Там, посрамленные, разбежались воины их, бросили наземь мечи свои и удрали в тот раз куда глаза глядят. Готы сместились и отошли на север, и там исчезли, уйдя дальше, ибо Русь устроилась в этой земле, взятой в русские руки, и руки свои утерла и сказала: «Пришел ведь час милости божьей! Хвалим Даждьбога нашего и Перуна златоусого, который был с нами!». И так впервые воспели славу богам на земле чужой и сказали: «Эта земля — Русколань³¹, там потрудились много, чтобы создаться земле нашей». Хазары, в боях до земли побитые возле Киева и Волги, Русколани боясь, утвердились на Донце после готов.

4б

Многие пленники шли с нами, и так же потрудились, и от того стали вольными и равными пращурам. Ибо Белее научил их землю пахать и зерно сеять, так ведь хотели те пращуры — огнищанами стать и быть земледельцами. Говорим, как сказывают в нашей земле, а не как греки, жаждущие Руси из корысти и подчинившие болгар³².

И нужно скот свой водить в полях злачных и избирать князей из своих старейшин из рода в род, так собой управляя. За десять веков забыли это роды и зажили особыми племенами. Зовутся поляне, северяне и древляне, но то все — русичи из Русколани, а не отдельные народы, как сумь, весь и чудь³³. Отсюда пришла на Русь усобица. За вторую тысячу лет подверглись разделу, и потеряли свободу, и стали неволей работать на чужих — во-первых, на готов, что крепко их обдирали, во-вторых, на хазар, как те объявились с каганом. И то — по нерадению нашему: поначалу гостями приходили на Русь, были велеречивы, а потом стали злы и русичей угнетать принялись. И сказали те: «Куда уйдем от них, где жизнь вольную найдем? Великие мы сироты, рука божья от нас отвратилась!» И так за двадцать тысяч лет³⁴ не могли создать Русь, а потом пришли варяги и взяли ее.

Были те сыны великие. Русь творилась на севере, поскольку не было иной возможности. В лесах ильмерских она создалась и там есть. Киеву же дана часть малая: там уселись варяги, которые суть хищники, после венеда Святояра³⁵. Да узреем рачительного того боярина нашего, который поразил готов со Скотенем! А было то славное деяние от прихода славянского люда на Русь лета тысяча третьего. Нагло и грабительски напали на нас. Тогда Святояр был единым князем, которого избрали борусичи на Русколани. И он взял русколань и борусов, вооружил их и пошел на готов из Воронежца³⁶. Было там десять тем отборных конных бойцов и ни одного пешего. И так ринулись на врагов. Сеча была злая и короткая и лютовала до вечера, и пришел конец готам.

4в

Русь же глядит на землю ту и до сих пор. В то время шли в Киев варяги с купцами и били хазар. И каган хазарский обратился к Скотеню, моля о помощи. Отверг это Скотень и сказал: «Поможете сами себе». Вечу Русколани хватало дел, когда вся та вражья сила пошла в землю Воронежца. Воронежец был город древний, за много веков поставленный и укрепленный вокруг от нападения. А те враги пошли к Воронежцу и взяли его, и там осели. Вот, Русь ограждена от захода солнца. А иные шли к Сурье на юг и Сурож-город создали. У моря, которым владели греки, там укрепили город Сурож-Белоярь.

Криворог³⁷ был в то время князь русский, и белого голубя пускал: куда тот летел, туда и князь летел на греков. Криворог напал на них и разбил. Тут греки, словно лисы хвостом вертя, давали Криворогу золотое руно и коней серебряных. И тот Криворог удержался в Суроже. Греки же были на околицах. Криворог согласился, чтобы Русь открылась [для мирных связей]. Тогда греки бросили на него бойцов в железе, и было побоище великое. Пала кровь русская наземь, и несчастье было русичам. Ильмерцы сказали: «Глупцы вы, мы придем вам помогать»... Постараемся же, вспомним, как свою землю Русскую удобрили наши старейшины, какие силы потратила Русь в тех битвах с врагами нашими, как кровь удобрила землю нашу.

Есть боги, которые с Перуном куют на наковальне мечи на врагов иных. Мы же помолимся о помощи нам.

4г

Сурожу быть святу над нами! Идем туда, где увидели землю горную и лукоморье, и то все благодаря богам узреем, как весь Свет, который мы зовем Перуном, Даждьбогом, Хорсом, Ярилой и иными именами. Так поем славу богам и живем милостью божьей, пока живы. Мы утратили Сурож, там враги наши, которые в темной яме ползают и грозят нам болезнями, Маром, Марой³⁸ и концом жизни всяческим. Явится бог сильный, ударит мечом-молнией, и те издохнут.

Сурья светит на нас и к нам, и видим все. Первая слава — Сурье, светлому Деду, который изгоняет зло. Из той тьмы вышло злое племя дасов³⁹, и то злое племя на пращуров наших набрело и напало, и были многие убиты и замучены. И тот Орий-старейшина сказал: «Пойдем из этой земли, где гунны наших братьев убивают, словно кровавые хвостатые звери, скот наш крадут и детей истребляют». Так сказал старец, и пошли все в иную землю, которая течет медом и молоком , и есть та земля... И шли все сыны Ория — Кий, Пащек и Гороват⁴¹, от которых три славных племени произошли. Те сыны были храбрыми вождями дружин, и так сели на коней, и двинулись. За ними — дружина младшая, скот, коровы, бычьи упряжки и овцы. Шли дети, старцы, матери, жены, также и больные люди. И так двигались на юг, к морю, мечами разя врагов. Шли в горы великие и в долины травные, где было злаков много. Там освоился Кий, который построил Киев, и тот стал столицей русской.

Многой крови стоил тот исход славянам... Анты пренебрегли злом и шли, куда сказал Орий. Ибо кровь свята — и кровь наша. О том говорил он, что все мы — русичи. И не слушайте врагов, что говорят, будто вы — не добры. От отца Ория происходим, и...

5б

(«осколки») (продолжение д – 4г)

...он время от времени рождается среди нас, ибо связан с нами и после самой смерти. Не забудем также ильмерцев, которые нас хранили не один раз, и с нами слились, и кровь свою дали нам. В древности были на Руси хазары, сегодня — варяги. Мы же — русичи, а никакие не варяги.

Оставим на солнце-Сурье молоко наше в травах, а ночью растолчем в нем щавель и иные травы, как говорили праотцы, и дадим осуриться⁴², и будем пить трижды во славу богов пять раз в день. Это — наше старое почитание богов должно употребить, и треба та будет связью между нами. А ни Мару, ни Морока не смеем славить, ибо эти дивы⁴³ — наше несчастье. Наш Дид — в Сварге.

5а

С подробностями начнем мы то, о чем говорим. Итак, лет за тысячу пятьсот до Дира шли прадеды наши в горы Карпатские, и там осели, и жили ладно. Роды управлялись отцами-родичами, и старейшиной рода был Щек родом от ариев. Паркуй⁴⁴ нам благоволил, ибо мы его почитали. И так прожили пятьсот лет, а потом двинулись к восходу солнца и шли к Днепру. Эта река к морю течет. И там на севере осели на ней. И именовался Днепр Припятью, как отцы называли. И там осев, пятьсот лет вечем управлялись, богами хранимые от многих, звавшихся языгами. Илиров было много, осевших там огнищанами. И так водили скот в степи, и там могли себя охранить силой богов. И, как сказано, отдохнули, и накопили много золота, и богато жили.

5б

(д. 5б («осколки») — продолжение д. 4г)

Вот языги повернули на юг и оставили нас одних. И так шли, ведя скот — быков своих, и встретили множество птиц, летящих к ним. А те, галки и вороны, с пира летели. Был пир большой в степях — то племя костобоков⁴⁵ напало. И вот открылись раны многие, и кровь лилась тут. Внезапно рубили головы врагам своим, и те стали едой воронам. И так стрибоги свистели в степях и Борей⁴⁶ гудел до полночи, тревожа нас. Была тут сеча великая: языги и костобоки сражались со злыми беглецами и ворами коров наших⁴⁷. И так тянулась эта борьба двести лет. А наши родичи ушли к ляхам и, там осев, ныне пребывают.

Через сто лет были там готы Германариха⁴⁸, и злобились на нас, и была там борьба великая. И готы были потеснены и отброшены к Донцу и Дону⁴⁹. И Германарих пил вина братолюбные с воеводами нашими, и так сотворилась новая жизнь.

6а

(д. 6 — связка из четырех дощечек: а—б, в—г, д—е, э)

От Ория — то был общий наш с борусами отец — была от Ра-реки⁵⁰ до Днепра и Карпат держава, разделенная по родам. Они управлялись родичами и вечем, и всякий род называл своих родичей, кому из них править, пока не пришли к горам (Карпатам). А там были князья и воеводы отцами людям, дабы оборонять их от врагов во славу Перуна. И так Даждьбожья помощь приходила к нам. Такая была та держава Русская русов и борусов. Там была борьба и война непрестанная, всякий час схватки и многие сечи, бои, что врагами начинались и до конца не доходили, и так было с римлянами и готами.

Тут Германарих пришел к нам и напал на нас. И так разбиты были мы римлянами и настигнуты готами, будто меж двух огней тлели и загорались. И была тут великая беда. Жнива наши сожжены, вместо домов остались одни пепелища. Тогда прилетела к нам божественная птица и сказала: «Отойдите на север и нападите на них, когда они придут к вашим селам и пастбищам». Так и сделали: ушли на север, и нагрянули на них, и разбили.

Победили их, и пошли к ним, и стали станами по Дунаю. Римляне бросились на нас, и много бились⁵¹. Хотели быстро опростоволосить нас, а мы их опростоволосили, и тьма была опростоволошенных.

Великие снега, холода и голод мучили наших людей, стоявших у той реки. Оставаясь без всего, они тогда сильно пострадали, ибо независимость имели и ее создавали.

6б

Через сто двадцать лет войны готы, подпираемые сзади гуннами и берендеями⁵², пошли на север между Ра-рекой и Двиной и там пропали⁵³. Германарих и Аларих⁵⁴ повели их на новые земли. Гунны с берендеями и стадами своими стояли в том крае. Там было много коней и коров, трава злачная и вода живая: Туда Аларих привел силы свои и отразил всех гуннов, потеряв много голов, и пошел на нас. Тогда родичи собрались конные и ринулись на них. Суровая сеча была там тридцать дней, и русы пустили в землю свою готов, которые поклялись не биться с нами.

Тяжкие времена настали. Напали на нас римляне от Дуная, греки с юга, а готы с севера и юга. Та война зла не делила. А римляне были в устьях дунайских, на нас взирали и так ждали.

Та борьба долго продолжалась, не угодная богам и людям. Не имели мы иного прибежища, кроме одного: выбирали князей из отцов от Овсеня до Овсеня⁵⁵, которым платили дань в полюдье. И страшась водили стада свои и обрабатывали землю, жито наше. Так жили и пятьдесят лет вели войну великую всякий день с гуннами и готами, но не с берендеями. Ибо те имели князя Саху, а тот, премудрый, мира искал с русами и был наш друг.

Берендеи ходили тихо. А гунны — воры, и борьба с ними была тяжкой, тянулась сто лет, и гунны остались на готской земле.

6в

Вот явились (греки) из-за моря и стали города ставить, Хорсунь и иные возвели. Русколань, разодранная смутами, создавалась на юге, а борусы на севере многое претерпели. Родичи не хотели, чтобы русские роды соединились в Русколани. Две ветви именовались великие и малые борусы. Сурож звался Сурожской Русью, а борусы звались от боров, так как там у Днепра — боры. И долгая вражда между родами разрывала бору сов на части. Так, борусы не могли противостоять наступлению греков и скифов. Те были желтые, а русы — русые и голубоглазые, сильные и неутомимые. Борьба шла непрестанно, когда же у сурожан не было сильного князя, то греки давали врагам больше, чем нам.

От отца Ория до Дира было тысяча пятьсот лет. Персы знали наши медные мечи. Тогда Твастырь⁵⁶ сказал делать железные и брать коней, которые идут от богов к нам. Так была Русколань сильна и тверда — это от Перуна, что поддерживал нас всякий раз, как мы обнажали мечи. И устремлялись на врагов, отгоняя их от своих земель, отцы от рода Ория, славного и сильного, которые Ассирию били и Египет в старину. В те же времена не имели мы единства и стали, как воск, без Велеса. Ибо тот сказал нам, что мы должны ходить прямо, криво же — никогда, а мы того не слушались.

Персы забрали большую часть русов и погнали к Набсуру⁵⁷. Не стереглись они от врагов, и те напали на них. И к морю светлому⁵⁸ пошли они клонить головы свои под вражеские бичи. Сильные враги напали с трех сторон. Те ушли со стадами на закат Сурьи и там исчезли. Наши же люди пошли в долину Набсура, а затем ходили на Ассирию и Египет⁵⁹.

6г

Долгие годы продолжалась неволя, и пришел день, когда русы ушли от Набсура, ибо персы не гнались за ними. И так шли в края наши, и там услышали песни наши об Индре и Вале⁶⁰. Если бы мы были верующими, были бы с богами нашими, а чужим богам не принуждали бы наших отцов. Мы должны были хомут носить и никогда не называться иначе, как язычниками⁶¹.

Когда русы неволю вавилонскую терпели, князем был Набсур, который их подчинил, и те своих юношей отдавали в воины, и били вавилоняне их палками по детородным органам, чреслам и щекам. Того терпеть мы не могли и сказали вавилонянам, что это не по сердцу нам в тот день, когда было великое землетрясение. Земля ворочалась и вздымалась до Сварги, кони и волы метались и кричали. Мы забрали свои стада, и бросились на север, и спасли души наши. И так богами хранимы будем и не утратим своих сынов, дочерей и жен, а будем просто своими среди своих. И не будем сметены, идя впереди чужой рати, а вернемся в свои земли. Ибо ходили мы хуже псов. А мы — потомки Славуни⁶², и можем быть гордыми, и жизни не пожалеем. То Магура⁶³ песни свои поет к сече, а птица та от Индры приходит. Индра был и пребудет вовек тем самым Индрой, который дал Перуну все оружие, чтобы тот метнул его, дабы настала весна и шла на луга. И лучше мы исчезнем, но никогда не будем жить в неволе и поклоняться богам чужим.

6д

Жрецы говорят, что заботятся о Веде, а ее у них украли, и не имеем ее ныне. Когда бы не берендеи наши и не бояны, остались бы мы невеждами до конца в том, откуда мы. А был боярин Гордыня, который бил готов в лето тысяча третье от Карпатского исхода, и он, как Триарий⁶⁴, шел без страха на них. И боярин Сегеня, который убил сына Германариха и отбросил Алариха от Воронежца. Там осталась Русь Борусская и Русколань. Так мы еще и должны стыдиться перед врагами наших слов!

О том мы должны вещать, и не можем верить до сечи всякому глупому слову, сказанному нам. Заря светит нам, и утро идет к нам, и так мы имеем вестника, скачущего в Сварге, и речем хвалу и славу богам. Та Сурож огречена и не будет вовсе русской, и там — боги греческие. Отбросим скорбь нашу и решимся на иное. Пусть выведет нас светлый сын Индры из тьмы! Имеем вышнего помощника нашего. А старые времена — то наше благо. Добудем от них твердость и крепость, дабы врагам отвечать, как надлежит!

6е

Те времена — пречистые. Тогда дни были так ясны, а засуха сурова, что жито не уродилось. Потому пошли мы в землю иную и там удержались. Разбита была Русь греками и римлянами. И те (русы) пошли по берегам морским к Сурожу и там создали город Сурож. Ибо тот край сурен (солнечен). Но Киев от того ничего не добился, потому что многое препятствовало. Тут впервые варяги пришли на Русь, и Аскольд силой разгромил князя нашего и разбил его.

Аскольд, а позже Дир, уселися на нас как непрошеные князья и начали княжить над нами, словно были отцами, хранящими очаг Огнебога дома того. И Огнебог отвратил лик свой от них, так как были они князья, от греков крещенные. Аскольд — темный воин, а ныне греками просвещен, что нет никаких русов, а есть варвары, и потому можем смеяться над тем, что были киммеры⁶⁵, также отцы наши. А те римлян потрясли, а греков разметали, как поросят напуганных.

6з

Отцы наделяли каждому по потребности его, а этот — иной и иное творит. Тот Аскольд служит богам чужим, а не нашим. Таковы были отцы наши, и мы не смеем быть иными. А греки хотят нас крестить, чтобы мы забыли богов наших и обратились к ним, словно невольники. Остережемся того, как отцы наши, которые оберегали скот свой и не давали волкам похищать ягнят, которые суть дети Сурьи. Потому трава зеленая — знак божий, и должны мы ее брать в кувшины и осуривать ее на собраниях наших, дабы пить за богов, что в Сварге синей. Отцы наши Даждьбогу жертву творили, а та на небе и так уже священна стократ.

7а

(д. 7 — связка из шести дощечек: а—б, в—г, д—е, э—ж, з)

Слава богам нашим! Имеем истинную веру, которая не требует человеческой жертвы. А ту творят варяги, которые всегда ее приносили, называя Перуна Паркуном и служа ему⁶⁶. Мы же даем полевую жертву — от трудов наших просо, молоко, и подкрепляем ее на Коляду ягненком, и на русалии в день Ярилы, также на Красную горку⁶⁷. Ее мы справляем в память гор Карпатских. В это время именовался наш род карпами⁶⁸. Когда мы жили в лесах, то назывались древлянами, а в поле жили — именовались полянами. Всякое такое греки наговаривают на нас, будто мы людоеды. А это ложь, ибо нет такого воистину, а мы имеем иные обычаи. Тот же, кто хочет навредить другому, говорит злое, а глупый с тем не борется. Так и есть, и другие говорят так же.

Долго мы управлялись родами, и старейшины венедского рода шли судить родичей у Перунова дерева⁶⁹, а также были в тот день игрища перед очами старцев. Силу молодую показывая, юноши ходили быстро, пели и плясали. В тот день огнищане ходили на охоту и приносили десятину старейшинам, которые делили ее между прочими людьми. И волхвы жертву творя, богам хвалу и славу изрекали. Во времена же готов и прихода варягов отцы избирали князей, и те юношей вели в сечу суровую. Римляне же поглядывали на нас, и замышляли злое, и пришли с возами своими и в железной броне, и ударили на нас. И потому оборонялись мы долго от них, и отогнали...

7б

...их от земли нашей. И римляне узнали, как мы отважны, защищая жизнь свою, и потому оставили нас.

Так и греки хотели поработить нас у Хорсуни. И бились мы сурово против рабства нашего, и была борьба и распря великая тридцать лет, и те оставили нас. Греки шли на торжища наши и говорили нам: «Меняйте коров ваших на мази и серебро, это нужно женам и детям». И так меняемся и доныне. Впоследствии же греки искали, как бы ослабить нас и дань взять. Потому не расслабимся, и не дадим нашу землю, как землю Трояню⁷⁰ не дали римлянам. И да нее встанет Обида⁷¹ Даждьбожьим внукам, которые в оврагах врагов подстерегали. И потому сегодня не хулят нас, как и отцов наших.

Ведь они у берега Синего моря изрубили готов тех, и одержали над ними победу, и пели песнь хвалы. А Матерь поет — та красная птица, которая несла пращурам нашим огонь в дома⁷². И ягницу присмотрим для того. Болезнь над нами одержала силу, а мы должны врагов изрубить и позор собачий им оставить. Гляди, народ мой, как ты защищен и многочислен, а не избавишься от раны своей и не бросишься в ряды, чтобы врагов погнать, и от беды избавиться, и жизнь другую иметь. Мы стали гордыми и не отступающими от врагов. Были поражения и тяжелее у нас. За эти тысячу пятьсот лет много борьбы и боев было у нас, а все-таки живы благодаря жертве юношей и девушек наших.

7в

Тогда не было иначе, и ныне пребудем достойны. Мы могли отбиться от врагов, и ныне отобьемся. И возьмем всех своих, а первыми позовем к стягу отцов наших, которые еще не обабились и горды.

Придем воистину на площади свои и скажем, что не будет того, и должны мы идти на греков, о чем уже говорили ясно. А Индра идет за нами, как шел за отцами на римлян в Трояню землю. И ничего бы не было, если бы варяги повели наших воинов на то: ведь и сами мы сможем. Тысячу лет бились мы с римлянами и готами. Не забудем ни Сурью ту, что была с нами, ни то, как готы соединились с гуннами против нас и Аларих вторгся с севера, а гунны с юга. И плакала Русколань Борусская, когда гунны роились вокруг готов. Русь воздвигла свои силы и гуннов поразила, создав край антов и Скифию Киевскую. А сегодня течет кровью сердце наше с утра до вечера. Ходим и роняем слезы о судьбе нашей. Жили мы немыми во время то, но знаем, что время придет, когда должны будем в сечу пойти на врагов, будь то греки или гунны, и охомутаем, и стреножим их, чтобы не стало у нас врагов, которые мерзость перед очами нашими. Аларих заплатил за то, и мы принудим Хорсунь заплатить за слезы дочерей наших уведенных и сынов, в неволю взятых. Та плата не серебром, не золотом, но отсечем головы им и в щепу изрубим.

7г

И так будем рады. Ибо та брехня собачья греков и лисья хитрость отвратила нас от травы нашей. А ту должны мы принимать, пока солнце возвращается. Наша цель — учиться, а не разрушать. Через тысячу триста лет от исхода Карпатского Аскольд злой пришел на нас. Уклонился ты, народ мой, от лада. Иди же, творя любовь, к стягам нашим. А защитит нас от врагов на Руси могучий Сварог наш, а не иные боги. А, кроме Сварога, не имеем ничего, только смерть. А она не страшна, если мы решимся. Это Сварга зовет нас, и мы идем к ней.

Идем, так как Матерь Сва поет песнь ратную, и должны мы послушать ее, чтобы не есть своей травы, а скот наш грекам не отдать. А те нам дадут камень вместо еды⁷³ грызть: мол, зубы у вас острые и твердые. Они нам говорят, что мы — звери и рычим в ночи на страх людям, то есть грекам.

Спрашивают нас народы, кто мы. А мы отвечаем, что мы — люди из неумытого края, а правят нами греки и варяги. Так что ответим детям нашим, которые нам плюнут в глаза и правы будут? Дружину собирали под стяг наш, а говорим всякому, что не имеем еды. Пищу будем в поле брать, и где отберем у греков – поедим, а не отберем – не поедим. Ведь Матерь Сва поет над нами, и должны мы стяги наши дать ветрам трепать, а коннице – степями скакать, чтобы пыль военную нам поднять и врагам дать дыхнуть ею. В тот день первая битва – наша, и имеем двести убитых за Русь. Вечная слава им! Идет к нам народ, да не имеем мы бояр, что пришли бы к нам...