7д.

...чтобы справили мы тризну славную по врагам и налетели соколами на Хорсунь, чтобы взяли еду, добро и скот, но не брали в плен греков. Они-то знают нас как злых, а сами «добры» к Руси. А тьма не будет с нами, но с теми, которые, чужое беря, говорят, что добро делают. Не будем, как они. Один воевода наш – Ясунь⁷⁴, а потому вдохновимся на труд наш, и победим врагов до единого, как соколы, нападем на них и ринемся в битву сильных!

То Матерь Сва поет в Сварге о подвигах ратных. Выйдем же из домов наших и пойдем на врагов, чтобы знать им, как русские мечи рубят. Ясунь говорит, что не должны мы иначе делать, как идти вперед, а не назад. Скажем, что зада не имеем, а только перед, и пойдем быстро. А кто быстро идет, быстро славу добывает. А кто потихоньку идет, на того вороны каркают и куры кудахчут. Не скотина мы, а русичи. А то другим наука, чтобы знали: Правь с нами, а Нави не боимся, ибо Навь не имеет силы против нас. Потому будем молить богов о помощи в трудах ратных наших и стараться.

То Матерь Сва бьет крыльями, поет о трудах ратных и о славе воинам, которые испили воды живой от Перуницы в сече жестокой. А та Перуница летит к нам и дает рог, полный воды живой, на жизнь вечную герою нашему, что вражий меч получил и голову отсеченную утратил. Так смерти не имеем от того, но жизнь вечную. И всегда брат за брата трудится...

7е.

...а умрет – в луга Свароговы идет. И там Перуница говорит: «Ты ни кто иной, как рус-герой, ни грек, ни варяг, но славянин рода славного». И он идет под песни матери и Матери Свы в луга те Сварги великой, и говорит ему Сварог: «Иди, сын мой, к той красе вечной, и там увидишь твоих дедов и бабок, а они в радости и веселье, тебя видя. Плакали много до сих пор, а теперь возрадуются твоей жизни вечной до конца концов». А краше того, что там, мы не знаем.

Как воины Ясуня имеем другую цель, чем греки, и имеем славу иную. И так же достигнем рая нашего и узреем цветы прекрасные, и деревья, и луга. И будем снопы вязать в полях тех, в жатву трудиться, и ячмень полоть, и пшено просяное собирать в закуты Сварожьи. Го богатство иное, чем земное – во прахе, болезнях и страданиях. И да будут мирные дни его вечны! А мы станем на место его и будем биться сурово, а упадем со славой – туда пойдем, как и он.

То Матерь Сва бьет крыльями по бокам своим, как возожженная сияет светом к нам. А всякое перо ее иное: красное, чермное, синее, голубое, желтое, серебряное, золотое. И она сияет, как Солнце-Царь, и вокруг идет посолонь. Она светит семью красами, которые завещаны от богов наших. А Перун, видя ее, гремит в небе ясном. То наше счастье, и должны мы свои силы отдать, чтобы увидеть то же, и отсечь старую жизнь нашу новой, как секут – рубят дрова в доме огнищанина простого. Матерь Сва бьет крыльями по бокам, а мы идем под стяги наши, а то – стяги Ясуня.

7ё.

Там Перун идет, головой золотой потряхивая, молнии посевает по Сварге синей, и та твердеет от того. А Матерь Слава поет о трудах всяких ратных. И должны мы послушать и возжелать брани суровой за Русь нашу и праотцев святых наших. Матерь Слава сияет в облаках, как солнце, и вещает нам победы и гибель. Но и той не боимся: ведь есть жизнь земная, а больше ее – жизнь вечная, а потому должны мы заботиться о вечном, так как земное против него – ничто. Мы на земле будто искры. Исчезнем во тьме, словно и не было нас никогда. Толь ко слава наша придет к Матери Славе и пребудет в ней до конца концов земных и иных жизней. Так нам ли бояться смерти, если мы – потомки славных? А Даждьбог родил нас через корову Земунь, и потому мы – кравенцы⁷⁵ и скифы, анты, русы, борусы и сурожцы. Так мы стали дедами русов и с пением идем в это небо – Сваргу синюю. В старое время рыбяне⁷⁶ остались, не хотели идти в землю нашу, и сказали, что им-де добра хватает. И так погибли все: не плодились с нами и вымерли, как бесплодные, ничего от них не осталось. Не знаем вовсе о тех костобоках⁷⁷, которые ждали помощи от неба самого, не стали трудиться и так ожидали. Но иное сталось: были поглощены илирами. Тут скажем все по правде: не осталось и десятка от тех обоих. Так илиры были поглощены нами, и нет из них никого. Так дулебы были превращены нами в борусов⁷⁸. Мало сохранилось илиров, что зовутся ильмерами. Те сидели у озера, а венеды осели дальше, а ильмерцы остались там, и теперь их мало, и речь свою утратили⁷⁹.

Бьет крыльями Матерь Сва и поет песни к сече, а та птица не есть Солнце-Царь, но от него происходит.

7ж.

И тут должны мы знать, что собирается род русский в десятки, а десятки – в сотни, дабы напасть на врагов, и взять их головы отсеченные, и там их оставить – чтобы звери хищные, поев их, сдохли.

Текут реки великие на Руси, и многие воды журчат песни древние о тех боярах, которые не боялись готов, в поле идущих, и многие лета боролись за вольность русскую. Те-то славные ничего не берегли, даже жизни свои. Так говорит о них Берегиня⁸⁰, и бьет крыльями Матерь Сва-Слава, и сказывает о тех потомках их, которые ни грекам, ни варягам не поддались. Речет та птица о героях борусских, которые от римлян пали около Дуная возле Троянова вала. А те без тризны полегли, и стрибоги лишь плясали, плача о них на Овсени и зимой студеной. Курлычет о них журавль степной и голуби дикие, и говорят, что погибли те во славе и не оставили земли своей врагам. Не сыны ли мы их, не потомки? Не оставим же земли нашей ни варягам, ни грекам!

Тут Заря красная идет к нам, как жена благая, и мо локо ее дает нам силу нашу и крепость двужильную. Та Заря Солнце вещает, и также слышим вестника конного, скачущего к закату Солнца, чтобы приготовить его челн золотой к ночи. И есть воз с волами смирными, влекущими его по степи синей. Там ляжет Солнце спать ночью. А когда день пройдет, настанет вечер и другой поскачет, явится перед вечером и так скажет Солнцу, что воз и волы уже там и ждут его на Млечном Пути, что Заря пролила в степи, когда мать звала ее, чтобы поспешила⁸¹.

7з.

Так говорим мы, что имеем прекрасные венцы веры нашей и не должны чужих добиваться. Тут князь наш сказал, что надо нам идти к ясуням-боярам, чтобы сохраниться от врагов как можно раньше, а позже будет совсем поздно. Да будут силы наши в степи построены подобно Матери Солнцу Сва: оба крыла распростерты, тело посредине, а на плечах голова ясная – воеводы славные, которые не оставят в сече головы своей ясной, а сберегут ее до того дня. Когда Щек шел на закат солнца с воинами своими, а Хорват (Хорив) забрал своих воинов, тогда другая часть чехов осталась русами и так поделила землю и образовала с ними Русколань. Кий поселился в Киеве, и ему мы покорились, и с ним доселе Русь строим. А будь какая иная сила, не пойдем с ней, но с Русью, потому что она – мать наша, а мы – ее дети и будем до конца с ней.

8.

И так стала между русов распря и усобица. И Желя⁸² стала между ними и начала плакать и упрекать их: «Не пойдем за теми, ведь там будет погибель наша, и дождемся такой поры, когда не останется от нас ничего». Вспомним о том, как при отце Ории один был род славян, а по отце три сына его разделились натрое. И так стало с Русколанью и венедами, что разделились надвое. То же – с борусами, что надвое раскололись. Тогда скоро будет у нас и десять племен! А почто гряды городить и огороды устраивать, если имели боярина Оглендю, а тот боярин Оглендя сказал, что можно делиться до бесконечности? Та Борусь единая что-то может, а не десять! Роды и родичи делятся, усердствуют. А когда враг нападет на нас, придется обороняться от него, а не говорить, каков твой отец. Если имеешь десять коров, а погибнешь от врагов, мало в том радости. А пребудешь в роде до конца – твои десять обернутся тысячами. Некогда тот Оглендя коров водил по степям, и тогда говорил словеса многие о родичах своих, и почитал сам себя выше пращуров и Ория – отца. Того вредного творить не будем, ему последуя, ведь так мы не по своему следу пойдем.

После Алариха ушли готы на север и там исчезли. И Теодорих⁸³ увел их, и после о них мы не знали ничего. А берендеи пришли к нам и сказали, что очень многие притеснения терпят от языгов, которые идут по стопам гуннов. Тогда Белояр⁸⁴ им сказал подождать, и пришел к ним, и пошел с пятью тысячами неожиданно, и бил языгов, которых разогнал на все стороны, как волков. Брал коров их и быков, а дочерей, юношей и старцев перебил напрочь. Мы русичи и должны гордиться происхождением нашим и, держась друг друга, бороться до смерти праведной. Вспомним еще к тому Дария персидского, который на нас напал и побил нас из-за наших разделений и усобиц⁸⁵. Вот и варяги Рюрик и Аскольд уселись на шеи наши и мерзки нам до крайности. Мы – потомки рода славян, который пришел к ильмерцам и поселился среди готов. И было тому тысячу лет, как пошли на нас кельты⁸⁶ с железом своим, а наткнувшись на нас, возвратились на закат Солнца, которое твердой рукой держало нас, и подняло от рала к мечу, и, страх наведя тому врагу, отогнало его от земли нашей. А ильмерцы, на то глядя, не оборонялись вовсе и сгинули. Ничего мы не смогли предотвратить, так как ильмы не хотели ни железа брать в руки свои, ни обороняться от врагов. Такие роды иссыхать должны, чтобы другие им наследовали.

Гром гремит в Сварге синей, и должны мы лететь на врагов, как ласточки быстрые громовые, и то быстрота меча русского нового. А цель наша ныне иная: чтобы степь скифская была за нами, а всякие бродяги в ней исчезли, чтобы только наши коровы там ходили, а наши родичи жили. Ибо кельты вчерашние – это сегодня варяги и греки, что зовутся эллинами. А тот, кто не додумывается до сути их, будет рабом и данником. Обороняйся, земля Русская, и обороняй себя, чтобы другие не были на твоей шее, чтобы врагами не была охомутана и к возу привязана, дабы тянуть его, куда хочет чужая власть, а не куда хочешь идти сама.

Желя великая с Карной⁸⁷ тому, кто недопонимает слов тех, и гром ему небесный, чтобы свалился наземь и не встал больше! Владыки наши только Хорс и Перун, Ярило, Купала⁸⁸, Лад⁸⁹ и Даждьбог. Когда Купала приходит в венке, который лежит на голове его, сплетенный из ветвей зеленых, цветов и плодов, в то время должны мы далеко в Днепр и Рось скакать. О смерти своей не мыслим, а жизнь наша в поле прекрасна. Бьет крыльями Матерь Сва-Слава и говорит нам идти в сечу, и должны мы идти, и нам не до яств – борошна и туков жареных, ведь! должны мы спать на сырой земле и есть траву зеленую, покуда не будет Русь вольна и сильна.

В то время, когда готы шли с севера, Германарих соединился с гуннами и был ими поддержан. А мы имели двух врагов на двух концах земли нашей. И тот Белояр перед трудами великими усомнился. Вот тут Матерь летящая сказала ему смело напасть сначала на гуннов и разбить их и повернуть на готов. И он так и сделал: разбил гуннов и обратился на готов и там поразил сына Германариха насмерть (Д. 8(2), 8(3), 8(27) продолжают соответственно д. 2, 3, 27 и помещены после них.).

9а.

В то время был Богумир, муж славы, и имел три дочери и двух сыновей. Они водили скот в степях и там жили среди трав, отцу подчинялись и были богам послушны и разумом сильны. Мать их, что звалась Славуня, заботилась об их нуждах. И сказал как-то Богумир: «Мы – семь дней⁹⁰, и должен я дочерей своих выдать и внучат увидеть».

Так сказал, и повозку запряг, и поехал, куда глаза глядят. И приехал к дубу, стоявшему в поле, и остался на ночь при костре своем. И увидел вечером трех мужей на конях, стремившихся к нему. Сказали те: «Здоров будь! А что ищешь?» Поведал им Богумир печаль свою. А они ответили, что сами в походе в поисках жен. Вернулся Богумир в степь свою и привел трех мужей дочерям. От них происходят древляне, кривичи и поляне, так как первая дочь Богумира звалась Древа, вторая Скрева, а третья Полева. Сыновья же Богумира звались Сева и, младший, Рус. От них происходят северяне и русы. А трое мужей были три вестника – утренний, полуденный и вечерний⁹¹.

Создались роды те у Семи рек⁹², где обитали мы за морем в краю зеленом и куда скот водили в древности, До исхода к Карпатским горам. И было то за тысячу триста лет до Германариха. В то время была борьба великая на берегах моря Готского, и там праотцы набросали курган из белых камней, под которым похоронили бояр и отцов своих, что в сече пали.

9б.

Пришли из края зеленого к морю Готскому и там поразили готов⁹³, которые нам путь преградили. И так бились мы за землю ту и за жизнь нашу. До того были отцы наши у берегов моря по Рай-реке и с великими трудностями к Днепру вели своих людей и скот. Перейдя на другой берег Дона и увидев там готов, пошли на юг и увидели Готское море и готов, стоявших с мечами против них, узрели, и так вынуждены были биться за пропитание и жизнь свою. Потому что гунны⁹⁴ шли по стопам отцов и нападали на них, убивая людей и забирая скот. И так род славян шел к земле, где солнце ночью спит, где трав много на лугах тучных, а реки рыбой полны, и где никто не умирает. Готы были еще в Зеленом крае и немного впереди отцов шли.

Рай-река велика и отделяла нас от других народов, а течет в море Фасиское⁹⁵. Тут муж рода Белояра шел по другую сторону Рая-реки и предупредил там синьцев⁹⁶, шедших к фрягам⁹⁷, что гунны на острове поджидают гостей, чтобы ограбить их. Было то за полста лет до Алариха, а еще раньше был род Белояра сильнее гуннов. Гости оделись мужами Белояра и, говорят, дали ему за то серебро и двух коней золотых. Пошли другим путем и избежали угрозы гуннской и так прошли мимо готов, которые также алчны до (шелковых) тканей у себя на Днепре, а князья их нечестны и дважды дань берут. Потому гости денежные вернулись в землю Синьскую и не приходили уже никогда.

10.

Богумиру боги давали блага земные, а мы того не имеем... Нам выпало иное. А старейшин родов мы выбирали князьями, которые со старых времен суть наши отцы, и нанимали их каждый раз все... Те князья были долгое время, и тех не соблазнили греки, но стояли они до конца как мужи клятвы. Потому от родов должны мы давать потомкам их, чтобы те правили нами.

А после Богумира был Орий с сынами своими. Когда гунны великую войну затеяли ради создания своей великой земли, то пошли те вон оттуда на Русь. Ныне другое время, и должны мы браться за гуж и тянуть вперед, дабы не сказали, что мы оставили землю нашу, а взяли чужую. Но пусть скажут, что мы боремся крепко за себя. Борусичи, не оставляйте греков на земле вашей, но боритесь за нее! В те времена Рай-река отделяла нас от иных земель, а ныне возжаждали нас враги наши, и должны мы бороться за внуков наших, чтобы Удержать степи наши и не отдать землю иным.

Так надо нам делать, а не жечь дубы на полях своих, ни сеять после того, ни жать жатву на пепле⁹⁸. Ведь имеем мы степи травные, чтобы скот водить и беречь его от врагов.

11а.

Вот, примите. Сначала Триглаву⁹⁹ поклонимся. И, тому великому славу воспевая, хвалим Сварога, деда богов, так как он есть роду божьему начальник и всяческому роду источник вечный, который течет летом от криницы своей, а зимой никогда не замерзает. И когда воду живую пьем, оживаем, пока не прейдем, потому что все к нему убудем в луга его райские. И богу Перуну, громовержцу и богу войны и борьбы, скажем, чтобы не переставал жизни явленной колеса вращать. А он нас ведет стезей правой к бою и к тризне великой по всем павшим, которые идут в жизнь вечную, в полк Перунов. И богу Святовиту¹⁰⁰ славу речем, ибо он стал богом Прави и Яви, и ему поем песни о том, что он есть свет, и видим, что через него свет зрим и Явь существует, и он нас от Нави убережет, и ему мы хвалу поем.

Поем и пляшем для него, и взываем к богу нашему, ибо он землю, солнце наше и звезды держит и свет крепким делает. Слава Святовиту великому, слава богу нашему! Скорбит сердце наше, отречемся же от злых дел наших и пойдем к добру!

Вот, рабов отпустим, обнимемся и скажем, это сделав: о нем ведать – ум расторгнешь, лучше почувствовать – это ведь мы умеем. Ибо тайна велика есть¹⁰¹: что Сварог есть Перун и Святовит. Эти двое держатся в Сварге, а с обеих сторон ее Белбог и Чернобог¹⁰² бьются, и тех Сварог удерживает, чтобы свет не был повергнут. А после тех обоих Хорс, Велес, Стрибог держат, а за ними – Вышень, Леля, Летница...

11б.

...Радогост, Коляда и Крышень, а за теми удерживают Сивый, Ярила и Даждьбог¹⁰³. А иные есть¹⁰⁴ Белояр, Ладо, Купала, Сенич, Житнич, Венич, Зернич, Овсенич, Просич, Студич, Ледич и Лютич. И после тех – Птичич, Зверинич, Милич, Дождич, Плодич, Ягодич, Пчелич, Тростич, Кленич, Озернич, Ветрич, Соломич, Грибич, Лович, Беседич, Снежич, Странич, Святич, Радич, Светич, Крович, Красич, Травич, Стеблич. А за этими – Родич, Маслич, Живич, Ведич, Листвич, Цветич, Бодич, Звездич, Громич, Семич, Липич, Рыбич, Березич, Зеленич, Горич, Страдич, Спасич, Листьевержич, Мыслич, Гостич, Ратич, Странич, Чурич, Родич. А тут сам по себе Огнебог Симаргл – общий, яро и быстро рожденный, чистый. Это суть Триглавы общие. И со всеми ними иди, и тут же, отроче, откроешь врата те и войдешь в них – это и есть прекрасный рай славянский. А там Pa-река¹⁰⁵ течет, которая отделяет Сваргу от Яви. А Числобог¹⁰⁶ считает дни наши и говорит богу числа свои: быть ли дню во Сварге или быть ночи, и уснуть. Ибо он – явский, сущий в божьем дне, а в ночи нет никого, только бог Дид-Дуб-Сноп¹⁰⁷ наш. Слава богу Перуну огнекудрому, который стрелы на врагов мечет, а верных проводит по стезе, ведь он воинам – честь и суд и, как златорунный, милостив и всеправеден!

12.

Если Сурья сияет, поем хвалу богам и очагу Перуна, который назван Губителем Врагов, и речем великую славу отцам нашим, дедам, которые во Сварге. Скажем так трижды, и идем к стадам нашим, и ведем их на травы. Когда же вести их в другие степи – идем есть, снова хвалу богам вознося, славу поем, и так до полудня. И речем славу великую Хорсу златорунному, колесо вертящему, и суряну пьем, и так до вечера. А вечером, когда костры сложенные зажжем, славу вечернюю поем Даждьбогу нашему, который зовется прадедом нашим. И омоемся, чтобы чистыми быть. И, омовения сотворив, идем ко сну, а там великое необъяснимое...

13.

Это умных выявит, храбрых укрепит, и те пойдут к солнцу восходящему и, озирая оба берега реки, там сядут, как Матерь Сва-Слава скажет. А та обоими крыльями освятит их. И так обретете землю ту и обороните ее от дасов и гуннов, а к готам обратите стрелы свои и мечи отточенные.

14.

Поскольку идет враг на нас, возьмем мечи и вдохновимся сказанными Матерью Сва словами, что будущее наше славно, и пойдем на смерть, как на праздник. Сказано нам о временах старых, когда имели мы храмы свои карпатские и там принимали гостей старых – германцев, арабов и других¹⁰⁸. Ведь те гости Радогостом чтимы, и так мы стали с тех дней, гостей встречая, чествовать их, ибо их почитать боги нам велели, и чтим их. То – указание для времени нашего, чтобы мы не ошиблись и отцам почести оказали.

Не пальцами бездеятельными стучали бы по дереву, словно руки наши утруждены ралами, а мечами добыли независимость нашу. И та нам велит идти на границы наши и стеречь их от врагов. Вот дымы, поднявшись, текут к Сварге, и они означают печаль великую отцам, Детям и матерям нашим, и это час борьбы пришел, и не смеем заниматься другими делами, кроме этих.

Вот пришли варяги на Днепр, а там земля наша. И они-то стали людей и землю под свои челны брать. На то мы не смеем согласиться иначе, как на мече нашем, а Рюрика отогнать от земли нашей и турнуть в зад, откуда пришел. Вот границы наши с врагами сокращены, а землю нашу попирает враг. И то – долг наш, иной же рати не хотим.

Вот иной враг, Германарих, идет на нас с севера. Он – внук внука Одориха¹⁰⁹. И бросает на нас воинов своих с рогами на лбах.

Варяги велят нам идти к ним, и не смеем воевать с ними на две стороны, хотя они враги, как и первые, и нет разницы между ними.

Вот ясы идут на нас от Танаиса и Таматархи¹¹⁰ мощной конницей и ратью бесчисленной. Тьма за тьмой идет, и также на нас. Не имеем на то иной помощи, кроме воли богов с нами, и удесятерим силы свои, и двинемся на врагов.

Это Белбог ведет нашу рать и конницу, и там видим волшебников из лесов, идущих на рать и берущих меч, и зрим кудесников, чудеса великие творящих. Из праха, брошенного в Сваргу, рати встают Сварожьи, и они идут на врагов и кладут их в могилы. И там видим: птицы великие летят к нам и бросаются на врагов.

Бьет крыльями Матерь Сва и зовет нас, чтобы шли мы за землю нашу и бились за очаги племени нашего, ибо мы – русичи.

Идите, братья наши, племя за племенем, род за родом, и бейте врагов на земле нашей, которая принадлежит нам, другим же – никогда. Там умрете, но не повернете спины свои. Ничто вас не устрашит, ничто с вами не станется, ибо вы в руках Сварожьих, а те вас ведут во все дни к победам и геройству многому.

15а.

Вот, Старград¹¹¹ оставив, пошли к Ильмерь-озеру и там создали град другой, Новый, и там пребываем. И тут Сварогу, первому пращуру, молимся, Роду и рожаницам¹¹², источник их почитаем. Тот дуб, источник, хлеб наш – Сварог, творящий свет. Он – бог света и бог Прави, и Яви, и Нави. Имеем их воистину, и истина наша преодолевает силы тьмы и ведет ко благу.

Так и праотцы принесли, о том ведая, в жертву белого коня и вышли из края Семиречья в горы Ирские и Загорье, обитали там век и, оставив их, пошли на Двуречье, и разбили его конницей своей, и пошли в землю Сирийскую, и там стали. И позже шли горами великими, и снегами, и льдами, и пришли в степи, и там были со стадами своими, и скифами были¹¹³.

Это первая Правь, реченная отцам нашим. Праотцы держались ее в борьбе великой, и силы дает она отразить врагов. Шли они в борьбе той к горам Карпатским, и там были во главе с пятью князьями, и с градами и селами огнищанскими и торгами великими. И потеснены были...

15б.

...готами, которые жили на закате солнца¹¹⁴. И оттуда пошли навстречу солнцу, к Днепру-реке. И взяли мы там Киев, укрепленный город, в котором обитали славные роды иные. И там поселились, и огнище творили Дубу и Снопу, который есть Сварог, пращур наш. И раз напал на них враг новый, который в сече кровь славян пил. И вот, рать свою устремил Кий¹¹⁵ на него. И увидели в Сварге воинов Перуновых, которые ринулись на них и побили силу их, до ночи разгромили, показали спины они. И вот, другое племя, языги, напало на нас, и сеча была великая, и перебиты они до последнего. И наша рать, видя то, сказала: «Боги наши гонят врагов наших».

Вот, Вышень грядет на облаках и говорит: «Дети, городите град ваш и укрепляйте его, ибо будете окружены по весне иными врагами и битва будет суровой и крепкой. И тогда Сварог меня пошлет к вам. Будете иметь силы небесные слева и справа от ваших. И также я сказал о вас, что, если пренебрежете богами, будете вы сами одни перед врагами».

16а.

Велесову книгу эту посвящаем богу нашему, в котором есть прибежищная сила.

В те времена был муж, который был благ и добр, что назван был отцом в Руси. Имел он жену и двух дочерей. Имели они скот – коров и много овнов с ними. И был он в степях. И, не имея мужей для дочерей своих, молил богов, чтобы род его не пресекся. А Даждьбог услышал мольбу ту и по мольбе дал ему просимое, как было провещано о том. Вот, грядет он между нами, и должны мы пасть ниц, ибо Ясного почитаем. Тут бог Велес пришел, неся ему [дитя]. Придем же к богу нашему и ему речем хвалу! Благословен всегда, ныне, присно и во веки веков¹¹⁶! Сказано это кудесниками, а они прошли и не вернутся.

16б.

(текст известен лишь по некачественному фото, сохранился плохо)

Говорили они тому Русу славу, который из [Семиречья] вывел нас на Дон, где мы теперь живем... Сказано отцами, учившими... во времена давние... Сказано было о великих трудах... [с какими шли ру]сы к горам Карпатским. [Там враги напали на нас и] отошли мы к реке и остались[ближе] к Дону. Матерью оставалась (нам) Матерь Слава... Так помолимся Сурье, которая нам от бояновых веков честь и силу приносила, чтобы обрушиваться на врагов Руси. До (конца) веков так суру мы пьем в месяце... Веды.

17а.

(д. 17 – связка из 2 дощечек: а-б, в)

Были князья Словен с братом его Скифом¹¹⁷, и вели войны на востоке, и сказали: «Идем к земле Ильмерской и Дунаю». И так сделал Словен, и Бастарна¹¹⁸, сына своего, оставил у старца Ильмера, и пошел на север, и там свой город Словенск¹¹⁹ утвердил. А брат его Скиф у моря был. И вот, Бастарн имел сына Венеда и по нем был внук Кисек¹²⁰, который владел степями южными и коровами многими. И там была война упорная и суровая по обе стороны Дуная до гор Русских и до пастбищ Карпатских, и там обрели землю. Ставили круг¹²¹ и оборонялись в нем, и так отпор врагам давали, поражали их и отгоняли от себя. И вот, родам о том сказали и созвали вече единое, чтобы создать землю нашу.

И так стояла земля та пятьсот лет. И вот, затем началась между русичами усобица, и враждовали они, и силу потеряли из-за стычек и беспорядка. И так при шли враги на отцов наших с юга, и утратили они Скифскую землю на побережье морском и степи, и ушли на север, и встретились с фракийцами. Те дали помощь на врагов. И скифы вернулись, и сразились с вражеской силой, и побили ее. И то были гунны, впервые ступившие на Русь, и в тот раз отогнаны были¹²². Это – знак наш, что должны и ныне делать. И должны мы...

17б.

...то вернуть. То есть степные пастбища хранить должны, как отцы наши и праотцы, которые пастбища имели в своих степях и травы свои и цветы хранить умели, так как кровь свою лили. А теперь Голунь¹²³ нашу оставили врагам. И та Голунь была поставлена кругом¹²⁴, который врагам тяжело одолеть. И так должны мы города наши кругом ставить, как и отцы наши, которые храбро бились за землю на каждом шагу, и наземь падали, и целовали ее, и там умирали, и назад не шли никогда. Куда идти в те дни, когда не имеем нигде пристанища? Говорим о том, как отцы, и боремся. Когда же будем поражены, Перун придет к нам и поведет нас. Сколько праха на земле, столько воинов Сварожьих. Они на помощь придут ратью, сходящей с облаков на землю, и дед наш Даждьбог во главе их. Когда же те не поборют, и мы не осилим? Да того вовсе не может быть! И так речем молитву богам нашим, чтобы они нам поспешили на помощь и дали победу над врагами могучими.

Еще о том скажем, что земля наша потоптана стопами ног вражеских, а мы только смотрим на то и держимся каждый около своих. И не идем на тех, и не вонзим акинак¹²⁵ в брюхо их, и не повернем его в ранах вражеских, и не убьем тех, что на нас напали. Говорим вам то...

17в.

…что сказал Кисек людям своим в час, когда напали на них. И те возненавидели врагов, и пошли на них, и побили их. Имеем мы знак той мощи и не можем проявить ее, словно слабость. Вот, имеем силу, и нас много, а врагов не так много, как нас, и мы – русичи, а враги – нет. А где пролита кровь наша, там и земля наша. И это враги знают, и стараются, и старания их будут напрасны, как то было в старые времена отцов наших.

Говорим еще: слова те запомните, чтобы ни одного из них не утратить. И скажем братьям нашим также: сила божья будет на вас, и той победите врагов ваших до конца. А кто хочет земли вашей, набейте ею полный рот, чтобы насытил ею брюхо свое и не сказал ни слова.

Будьте сынами своих богов, и сила их пребудет на вас до конца!

Не можем мы чрева наши насытить хлебом – он сожжен огнем вражеским, и коровы, наш скот, терпят печаль так же, как мы. Вот, акинаки наши булатные получим с юга скоро и будем сильнее, чем враги наши.

18а.

Поглядите вокруг, чтобы увидеть птицу ту впереди вас, а та поведет вас к победе над врагами. Брала она иных своих, и там одерживали победу. И она, красуясь перед нами, влекла к себе светом. И так было в иное время, когда русы шли с венедами. И те хотели унести богов своих к морю и там угнездились. И вот, там города, и храмы, и многие здания, потому что они богаты. И те храмы украшены золотом и серебром. И многих деревянных богов почитают, создавая искушения. И то все ведомо иным, и также те видят и завидуют тому, и бьют их, и там не имеют наши родичи покоя. Арабы ходят к ним и покупают на торжищах богатства те и там же рабов, в кабалу продавшихся. И та земля узнает еще мерзость распри и зла отведает.

А мы отошли от гор Карпатских к Киеву и там также враждовали с нами злые народы. Вот, поем – ведь мы русы – о славных днях этих. А песни те имеем от отцов наших, о прекрасной жизни в степях и о славе отцов. Воевода Бобрец вел Русь к Голуни, а по смерти обрел чин Перунов. И храброе геройство то не забудем никогда. Поскольку же мы – сыны отцов наших, возымеем любовь к памяти их и скажем, что были они силой нашей. А сила та идет к нам от них, колосья ли мы вяжем или снопы везем, говорим...

18б.

...о тех, кто заботится о нас. Не имеем мольбищ, и молимся у колодцев и родников¹²⁶, где вода живая течет. И там волшба есть, и волки хищные не ходят от нее. Вспомним время Алдориха¹²⁷. Тот звался жрецом, и ему мы не были рады, ибо он был бесчестен, и слова не держал, и красавиц наших брал нагло, и похищал их. И то возбудило меж нами распрю: биться ли за готов? И это пережили, и пришел конец готам.

А в те века управлялись мы родами и князьями. И вот князь Бравлин¹²⁸, который одолел эллинов у берегов морских. С битвой шли мы на пастбища те и там разводили скот. И скифам давали пасти стада в степях. Так это и будет. Но Грецколань¹²⁹ поселилась снова, и ставит города, и злобится на нас. В то время мы пошли на север, и там пробыли двести лет. И там мы живем с тех времен доныне. А теперь имеем другого князя Бравлина, правнука деда своего. И тот сказал: «Идите на юг, на Грецколань!» Греки между эллинами – племя особое¹³⁰, ведут торг в степях за скот наш, а хотят брать его задаром. Потому должны мы сбросить их в море и прогнать в их края, так как это Русская земля, и русская кровь лилась на землю ту, и та пила кровь нашу. Нам она принадлежать должна, и ее обороняем все дни, пока держим.

19.

Видел я сон в Нави: огненное облако, и вышел из него змей чудный, и окружил землю, и текла кровь из нее, и он лизал ее. Пришел муж сильный и разрубил змея надвое, и стало змеев двое. И разрубил еще, и стало четверо. И муж возопил к богам о помощи, и те пришли на конях со Сварги, и того змея убили. Та сила не людская, а черная. Змей – это враги, идущие с юга, с Боспора, и отбитые, которых деды наши ратями отбросили. И вот, хотят греки окружить землю нашу. И ее не дадим, потому что это жнивья наши, и не оставим их. А тварь эта, змей,– погибель на нас. Должны мы бороться и жизнь положить за землю нашу. А она тянется от нас до полян и дреговичей, и русы достигают моря, и гор, и степей южных. И все это – Русь. И только от Руси имеем помощь, ибо мы – Даждьбожьи внуки. Молим Питара Дыя¹³¹, потому что он низвел огонь, который Матерь Сва-Слава принесла на крыльях своих праотцам нашим. И ее песни поем мы у костра вечернего, когда рассказываем старыми словами славу нашу о святой седмице рек наших, где города отцы наши имели, и ту землю оставили, и в землю иную пошли, где имели мы в те времена державу и в древности – Голунь нашу, и города, и села, и огнища на земле создавали.

Умоем же тела и души наши, чтобы иметь часть Руси – Голунь, которая сильна была и на врагов страх безумный наводила.

От Кисека овцы ходят там, и та земля в день тот похищена у нас...

Те же творят иное, чтобы нас от давней старины нашей оттолкнуть. И то видим, и руку я держу на вас, дабы видели, что суровый день идет и крови хочет, и ее прольем на землю свою Русскую.

Это Русского города камни вопиют¹³², и должны мы идти и встретиться со смертью.

Иди, сын мой, и умри за Русь!

20.

(обломки)

...по своему также идя, птицей конницу поставили, и врагов она крыльями покрыла и головой била...

Счастье было той коннице, и, ум напрягши, обрезали ряды сечи и повели кругом пару¹³³...

...Должны так делать, если хотим добыть победу и...

Изнежились они, так что мы их взяли и в тот день в жертву приносили как овец, бегущих перед нами...

...Скифы и сарматы – родичи. Тысячу лет мы скот пасем и поля пашем. А греки наше жито брали и меняли на свое добро благодатное...

...Велес научил землю пахать пращуров, а также делать...

...Потому бросим в огнище травы и ветви, чтобы Велеса славить...

Трижды Русь погибшая вставала...

Гунны совсем изрубили нас, от Иньского края¹³⁴ отбросили, а ныне... здесь...

...восстать надо на этот раз...

Так старая борьба возникла, и так должна продолжаться...

Многие племена шли в степи наши...

От стрел не видно солнца... Русь есть едина...

Вопиют к Сварге о помощи божьей...

От грохота мечей не слышно голосов...

А не хватило одного дня...

Напрягли отцы силы... тот Щек...

Сказали они детям: «Бегите в кусты, а те...»

...как будут злые времена...

...сперва начали города укреплять на границах, ибо тех не имели...

...стыда не будем иметь после...

А тут Перун впереди, и он мечет на...

Тут слава великая, и ее вещала Матерь Сва, крыльями ударяя...

Так враги бежали от нас... те мужи простые... а о славе не заботятся...

21.

Храбрый поборет ту силу злую, что нависла и опоясала вас. Должны мы были старые вещи хранить, и мы храни-храмы¹³⁵ богам ставили, и городили стену из дуба, а за ней часто вторую стену, и там хранили богов наших. Есть много храмов в Новгороде на Волхове-реке, есть у Киева-города по боголесьям. Имеем на Волыни Дулебской храмы и в Суроже на море Сурьском (Солнечном) и Синем. И это великое поражение нам, что храмы Сурожские разбиты врагами и боги наши, во прах брошенные, валяются. Так русичи не будут иметь силы одержать над врагами победу. И вот, имеем мы рвань, как странник, что идет ночью по лесам и рвет одежду свою на куски. Так и мы, русичи, носим рвань на русском теле, и не заботимся о том, и тщимся в храмах славить богов, которые не приемлют жертв наших, ибо поражены нашей леностью. Хотя Матерь Сва славу речет нам и молит нас тех отцов славу защитить, и то мы не имеем отваги стать на рать и мечами своими брать землю, врагами отторгнутую. Тысячу триста лет храним мы святыни наши, и ныне жены наши говорят, что мы блаженные и утратили разум наш. А мы, как ягненок маленький, перед ними и не смеем облачиться броней и мечом разить врагов наших.

Вот Купала грядет к нам и говорит нам, что должны мы стать гордыми и чистыми телами и душами нашими.

Повергнемся же к стопам его, чтобы он пришел за нами и нас сохранил, ведя в битву суровую, и там стали бы мы к Сварге лицом и, в сечу идя, хвалили богов наших в битве, как в мирные дни. И Купалич скажет нам, что были мы достойны до этого времени, и будем за славу свою почтены и также с отцами нашими сопричастны.

22.

Еще рассказывают, что Квасура¹³⁶ получил от богов тайну, как творить сурыню. А она – жажды утоление, когда мы на Радогощ¹³⁷ богам радуемся, и пляшем, венки бросая в Сваргу, и песнями славу богам творим. Квасура был муж сильный и богами вразумленный. Потому Ладо, к нему прийдя, сказал ему класть мед в воду и осуривать на солнце. Тогда она сурая сделается, а потом забродит и превратится в сурицу. И пьем ее во славу божью. И то было за века до Кия. А муж тот был тогда весьма отмечен, наречен отцом Благомиром. И он получил от Сварожича поучение, как делать квасуру, что зовется сурыня. Это – в Радогоще наша [радость]. Есть у нас Овсеня дни, как жатву завершим, и тогда радуемся – урадогощиваемся. Иногда же, если кто не удержит своего естества разок и скажет безумное, то это от Чернобога. А другой имеет радость – то от Белбога. Также Должны мы искать друзей и врагов... ковать мечи наши на утверждение силы и силой божественной поражать врагов наших с обеих сторон.

Богумир назван был Твастырем, так как тот ему сказал о славянах, чтобы они были такими, как боги сказали им... То есть установил он роды отдельные, потому что боги – причина родов, а мы – от родов тех роды. Также и Сварог – отец, а прочие – сыны и должны покоряться ему. Так и мы покоряемся родичу, который есть отец в роду. А те роды существовали при Кие и до князей киевских...

После готской войны все порушилось, а Русколань оставили, к Киеву, ушли и осели на земле той, и там дождались наступления варяжского, и оборонялись от него... Итак, было тысяча триста лет от Кия-отца, триста – от жизни в Карпатах и тысяча – от Киева-града. Одна часть пошла в Голунь и там осталась, а иная – в Киеве-граде. Первая – это Русколань, а другая – киевляне, что Сурью чтят, за скотом ходят и стада водят десять веков в земле нашей. Голунь была городом славным и триста городов сильных имела, а Киев-град имел меньше: на юге десять городов, и веси, и села немногие.

А до того были в степях всякие роды и жито меняли на юге. И так грекам давали в обмен на золотые цепи, и кольца, и ожерелья – на шее носить, меняли на питье винное у греков, и разводили овец для того обмена. И те русы на юге создали град сильный Сурож, какого не создать грекам. А те его разрушили и русов побить хотели. Потому идем к нему и разрушим поселения греческие! Эллины эти – враги Русколани и враги богам нашим. Грецколань не богов почитает, а человеков. Они из камня высечены наподобие мужей, а наши боги суть образы¹³⁸.

Когда бились мы с готами, они надевали на головы свои рога волов и коров и кожу надевали на чресла свои и так мнили устрашить русов. И те снимали сорочки свои и обнажали чресла, шли в бой и побеждали¹³⁹. И на этот раз пойдем обнаженными в битву и победим. Ведь грецколан богатый обнажит меч свой, но скоро будет взят в Навь Ямой¹⁴⁰, который ждет жертву свою в земле, чтобы пить кровь ее, и жизнь ее умерщвлять, и тем жить там.

23.

Новояры¹⁴¹ происходят от старых, которые были тоже русичи. Они пошли на юг и там ходили в степях десять веков. Тогда русы избирали князей своих, и тех – от родов своих, и роды заботились о племени: каждому князей своих. А из князей избирали князя старшего, и тот был отцом на войне. И так жили в земле той, когда варяги пришли на нас и там перебили их. И вот Грецколань пришла на землю ту, и осела там, и не заботилась о русах. Тогда русы взялись за мечи, и напали... на них, и отбросили их к берегам морским. Тогда Грецколань повела рати свои, в железную броню одетые, и была сеча там великая, и каркали вороны над пищей – мужами, брошенными в поле, и пили глаза их. Каркали вороны над поживой, и великий грай стоял над полем тем. И там пили очи греческие, а очей русских не трогали. Там знак мы имели, что боги не желают Руси погибнуть. Там же боролись за угодья, чтобы земля та не попала в руки эллинские, а осталась русской. Там плачет мать о детях своих, которые пролили кровь на поле то, и то поле стало русским.

Новояры есть там доныне, и земля та пребудет нашей от мечей и крови, пролитой за нее. И также эллины сказали князю старшему нашему и поведали ему, что не хотят в землю неров¹⁴² ходить, ни рабов брать, но оставят берега морские ему. То – указание дню нашему, что праотцы наши умирали за угодья, и не взяли враги нашей земли. Потому и сегодня имеем указания, что никто ее не возьмет.

Германарих шел с севера к нам, и должны мы были защищать землю свою – идти на него. Ведь Готская земля – наша. А то Белогорье¹⁴³ мы усеяли костями своими и кровью своей полили, и оно наше. Кричит птица Матерь Сва-Слава о нас и славу речет нам. Ибо мы взяли славу мечами нашими и идем до света в поле. Отразим врагов северных, отбросим врагов южных и пойдем на врагов восточных, дабы узнали, что русы – Громичи, отца нашего Перуна сыны, а Даждьбога внуки. Сварожич укажет нам, куда идти. И тот Германарих отошел на север, а эллины на юг, и так мы собрали землю нашу воедино, и не дали сынов своих, цены ведь не бывает сынам. Идет в степи наши великое множество родов иных, и не должны мы ни быть с ними мирными, ни ждать помощи. Она – в мышцах наших и на конце мечей, которыми рубим врагов.

Кричит птица Матерь Сва нам, чтобы мы подняли мечи свои на защиту свою. И бьет она крыльями оземь, и прах взлетает к Сварге. И вот, бросается на землю и бьется о нее, потому что страшится за нас. И тут осмелели мы, сделали, как кричит она, ведь крик тот – к сердцам нашим. И то должны знать, какую суру пьем: в сечу идем и там получим питье иное, богами приготовленное, и оно будет нам, как вода живая после, в час тризны великой по всем, кто умер за землю свою, ибо Сварожич смотрит на нас из Сварги своей чудный и видит рати наши, считает их, а пальцев ему всегда не хватает. Считает он на пальцах ног своих и знает пращур наш, что мы – сила великая, и не могут одолеть нас враги наши, и поразим их, и погоним, покуда они не падут на землю и не сдохнут от Мары, и Мор их возьмет.

Скажем в сердце нашем, что не воротимся к очагам своим, пока враги еще рыщут, и не ляжем отдохнуть, если враги берут землю нашу. И говорим об этом, что боги наши заботятся о ней.

Лучше разобьем челюсти себе и детей бросим на копья, чем повернем спины свои к врагам. Раны на бедрах наших откроем и насыпем землю нашу туда, чтобы сохранить ее до смертного часа, и Маре дать увидеть. Тогда Мара отступится и скажет: «Не имею силы такой, что-бы одолела витязей русских». И так слава потечет к Сварге, и там боги скажут: «Храбры вы, русы, и есть место для вас подле бога войны Перуна и Даждьбога, отца вашего».

24а.

(д. 24 – связка из 2 дощечек: а-б, в-г)

Вот грядет с силами многими Даждьбог на помощь людям своим. И так страха не имей, поскольку в древности, как и ныне, о нас заботится он. И говорим о нем, как он хочет, и ждем все дни того, что имели...

Воронежец был местом, в котором усилились готы, а русы бились. И тот город был мал, а после битвы той сожжен и пепел его ветрами разнесен на все стороны, и место то оставлено. Но земля та – русская. Не озирайтесь на нее, но не забудьте ее. Там кровь отцов наших лилась. И туда по праву мы приходим. О Воронежце слава течет по русам, и они рогами своими должны возглашать об этом. И силу князей своих должны поддерживать для Руси. Это – о дани. Дань надо давать князьям своим и огнищанам – слугам их. Должны содержать их еще ругой особой, чтобы имели они еду и питье в свое время до смерти и служили нам. Ведь многие сложили кости свои в поле, как во времена Мезенмира¹⁴⁴. Мы – анты и должны честь и славу петь богам – на то мы и зовемся славянами – никогда не прося, но лишь славя. Моление творя, омываем тела наши и речем славу, а также...

24б.

...пьем суру – питье во славу ту пять раз в день. И костры разжигаем у дубов, и так сноп тянем, и речем хвалу ему. Мы – Даждьбожьи внуки и не смеем забывать славы нашей вековой. Были мы антами после Русколани, и в древности были русами, и пребудем ими... Вот Волынь идет впереди и бьет врагов, потому что храбра она, и те волыняне – первый род. Осерчали они и анты Мезенмира, одержали победу над готами и разогнали их на все стороны. И после них пришли гунны, крови славян жаждущие, и та борьба сурова была. И готы соединились с гуннами и с ними на отцов наших напали и были разбиты и уничтожены¹⁴⁵. Затем пришли обры¹⁴⁶ на князя и убили его, и синее море отошло от Руси. Боги русские не принимают жертвы человеческой, ни животной, только плоды, овощи, цветы, зерно, молоко, сурупитье, на травах настоянную, и мед, никогда же живую птицу, ни рыбу. Это варяги и эллины богам дают жертву иную и страшную – человеческую¹⁴⁷. И того мы не должны делать, так как мы – Даждьбожьи внуки и не должны ходить по чужим стопам.

24в.

Жертва наша – мед, сура, с девясилом и щавелем приготовленная и на Солнце-Сурью выставленная на три дня, а потом сквозь шерсть процеженная. И она будет нашей жертвой богам правым, которые суть наши праотцы. Ибо мы происходим от Даждьбога и стали славянами, славя богов наших, и никогда не просили, не молили о благах своих¹⁴⁸. Боги говорят нам ходить к Руси, никогда же к врагам.

Матерь Сва-Слава поет нам, воспевает победы над врагами, и верим мы тому, что слово птицы вышней в Сварге вырастет, летя от нас...

Князей наших избираем, чтобы власть их заботилась о нас. И чтобы пришел враг к границам нашим, а не пересек их, потому что отвратит его сам Перун. И то Сноп знает, что мы молим славу и никогда не просим об ином, никогда не требуем необходимого для жизни. Видели отца нашего Ория, по облакам ходящего, восхищенного силой в Перунову кузницу. И видел там Орий, как Перун ковал мечи на врагов, и кузнец тот сказал ему: «Стрелы и мечи есть на воинов тех, и не смейте бояться их. Ибо я уничтожу их, вобью в землю, и войско их будет смешано с прахом, словно земля, превращенная в грязь зверями. И будут они как поросята, измазанные грязью, и смрад свой понесут по следам своим, и там сказано будет о них как о смрадных поросятах и свиньях». Так говоря, Перун мечи ковал и Орию то сказал, и тот Орий поведал отцам нашим. И такова была наша борьба за жизнь и победу много веков назад. А ныне верим, будто не было того.

24г.

Шел я от тиверцев к Синему морю¹⁴⁹ и Сурожу, к вам, и сказал вам, как знаем мы сами о том, что старая земля наша – союза антов, и из-за многой крови, пролитой за нее, русой-русской будет, так как руду-кровь лили мы, утоляя жажду ее до конца. И будет та земля наша, славянских племен и родов. Ибо мы славим богов, никогда не прося, но только славим силу их, и так величаем пращура нашего Сварога, который был, есть и пребудет вождем нашим во веки веков до конца.

25.

Вот что было в Карани¹⁵⁰. Это – город малый на берегах морских русских. Там был князь, который сказал эллинов бить и отогнать их от Руси. И он собрал рать и конницу, и пошел на них, и победил их. И эллины плакались на печаль свою и просили его позволить им дань платить, и та дань – из резаных баранов и вина. И то эллины знали, что русы пьют много, и рассчитывали на них напасть и победить их. Пришли волхв Ухорез¹⁵¹ и брат его Словен и сказали русам: «Не зарьтесь на дары те». И русы не послушали, и упились. И в тот день эллины бросились на них и разбили их, и погибли они. Увидев то, русы бежали в степь. И там осерчали, и с силами собрались, и пошли опять на эллинов, и поразили их. То боги вдохновили русов и руки их укрепили, и они одержали победу. Вот бьются они с врагами и так говорят: «Как овец, разобьем их и будем сами краями теми владеть, ибо прекрасны они, и их не отдадим».

Триглаву молимся Великому и Малому. Это Триглавы наши возглавят нас и быстро поскачут на конях, врагам поражение творя. И то увидим, как боги овладевают ними. И увидим, что мертвы они и убиты богами, и мы по ним ступаем и видим мертвые тела многие, потому что великая рать Перунова на них обрушилась и разбила их. А Сварожичи слева от нее идут, и Даждьбог принес победу нашу в руках своих роду славному, об от цах славу держащему и доныне на поле побеждать врагов своих могущему. И вот Желя жалеет над врагами и Горыня¹⁵² горюет о смерти их, что рукой божьей повергнуты. Карна плачется о мертвых, что встали на тропе божьей и умерли. И поля те заполнены мертвыми костями. И головы отсеченные и члены, от тел отрезанные, валяются на траве, и смрад идет от поля того, и вороны летят на него мертвые глаза выклевывать и есть мясо мужей многих уничтоженных.

Сказал Орию Сварог наш: «Я – Иствара¹⁵³. Сотворил вас из перстов моих, и будет сказано, что вы – сыны Творца. И ведите себя как сыны Иствароговы, и будете как дети мои, и Даждьбог будет отец ваш. Его достойно слушайте, и он вам скажет, что должны вы делать, и как говорить, и что творить. И, народ великий, победите вы весь свет и потопчете роды иные, которые, извлекая силы из камня, чудеса творят, без коней повозки. И всякие будете делать чудеса без кудесников, ибо всякий будет приходить, как кудесник, и пропитание творить, заклятиями действуя на землю, и земля подчинится. И будут слова многие и многие, и теми словами обманетесь вы, и сделаетесь рабами золотых монет, и за те монеты продадитесь вы врагам, хотящим того¹⁵⁴. И то боги вам говорят». И дал Орию завет: любить мир зеленый и животный, и любить друзей своих, и быть мирными между родами. И после того времени было семьдесят князей наших, как Мезислав, Боруслав, Комонебранец, Горислав¹⁵⁵. И так избирались они вечем и смещались вечем, если люди не хотели их. Те князья много трудились. И Кисек был велик и мудр, а по нем были иные, и каждый творил нечто доброе для русов. Память наша то удержит, ибо должны мы их славить на всякой тризне тремя Ведами¹⁵⁶ и посвятить память их сынам нашим. И никто не смеет об этом забыть, ибо проклят будет от богов наших и человеков, и люди имя его забудут на века.

26.

Был в то время Оседень¹⁵⁷-огнищанин, и был он благ, и боги ему давали овнов много и другого скота на пастбищах в степях. И были они при травах многих, и боги давали его скоту приплод и умножали его. Как-то шел перед глазами его странник и сказал ему: «Выйдут сыны твои из земли этой в край чудный, что на закате солнца. Солнце спит на ложе золотом. И вот всадник скачет к нему и говорит Солнцу: «Иди, Солнце, в луга синие свои. Надо тебе вскочить в повозку твою и показаться на востоке». И так сказав, скачет он в иной край. И вечером скачет близнец его, другой всадник, и говорит, что солнце зашло за горы свои и воз свой золотой оставило, а враги хотят украсть его. И тот близнец-всадник скачет в другой край¹⁵⁸. И Заря идет, и ведет искры свои, и одежды Даждьбоговы трясет, и искры летят до краев неба». Так сказал он.

И так два сына пошли на закат солнца и видели там много чудес, и травы злачные. И пришли к отцу, сказали ему, как прекрасен край тот. И многие племена и роды сказали, что хотят пойти по пути тому. И пошли все за Оседнем. И тут сказал Орий-отец сынам своим быть во главе всех родов. И не захотели они, и разделились на тех и этих. Один князь повел людей своих на юг, а Орий повел в края морские. И тут была сушь великая и пески многие, и пришли к горам, и там осели на полвека. И, прежде создав конницу великую, пошли в землю чужую. И там воины стали на пути их, и принудили их биться, и были разбиты. И так пошли дальше, и видели земли теплые, и пренебрегли, потому что многие племена там сидели. И пошли дальше. Это боги вели их как людей. И пришли они к горам великим, и там бились с врагами, и шли дальше¹⁵⁹.

А в этот раз должны мы вспомнить о том и идти за своими, как и отцы наши. Очиститесь молитвой в бане и мойтесь, молитвы творя о чистой душе своей и теле, как Сварог установил это омовение и Купалич о том указует. И не смеем тем пренебречь. Помоем тело и умоем дух свой чистой водой живой, и пойдем трудиться, всякий день молитвы творя, и суру пить, как прежде делали. И пьем ее пять раз в день, и хвалим богов наших за радости те, что осурится молоко наше на питье наше, и корм идет коровам для нас, и тем живем, и травы злачные варим в молоке, и так едим каждый часть свою, и идем.

То говорю тебе, сын мой, что время жизни не потеряно и не вечно перед нами. А потом увидим мы пращуров своих и матерей, которые трудятся во Сварге, и там стада свои пасут, и снопы свои вяжут, и жизнь у них, как у нас. Там нет ни гуннов, ни эллинов, но Правь княжит над ними. И та Правь истинна, ибо она с Нави снята, но в Яви дана и пребудет во веки веков у Святовита. И вот Заребог¹⁶⁰ идет краем тем и говорит пращурам нашим, как живем мы на земле и как страдаем, ибо зла у нас много. А там зла нет, и травы зеленые встречают их, встречают шелестом своим о воле божьей и счастье людей тех. И так увидим степи райские во Сварге, которая синя, и та синь идет от бога Сварога. И Велес идет править стадами их, и идут на злаки и воды живые. И никто не закабален в краю том, и других рабов там нет, и жертвы иной, кроме хлеба, нет, и виноград, и мед, и зерно дают к молитвам тем.

И так говорим славу богам, которые суть отцы наши, а мы – сыны их, и надлежит нам быть в чистоте тела и души нашей, которая никогда не умирает и не замирает в час смерти тел наших. И павшему на поле боя Перуница дает воды живой испить. И испивши ее, едет он во Сваргу на коне белом, и там Перун его встречает и ведет во благой свой чертог, и там пребудет он в то время, и получит тело новое, и так жить будет в радости присно и во веки веков, о нас молитву творя.

27.

(«Готская дощечка», осколки)

...иные на север... чтобы... готы...

...жизнь иная... к Алдориху никто не шел...

...о наступившей его коню клятве... внук он Буриху...

...должны мы сказать о тех боярах, которые на готов шли...

И боярин Сегеня, который убил сына Германариха, а отрока Алариха ранил...

...Алариху дань давали от того... а должны были давать... двести то...

...во времена Германариха шли готы на север, и пришли на нас, и поработили... дань брали, и рабов мы должны были отягощать. Такое зло творили, и та... Русь пала, а враги стали над нами властвовать, и то продолжалось... сто... лет. И восстали, и время рабства окончили... стали русы вольными, и живем так... Когда русы воспрянули, свергли... готов тех...

...ибо те угрожали земле Русколани и обещали...

...многие, и тогда шли отцы в леса у Воронежца и ударили... на готов всей силой и разгромили их...

...истинно было во времена Конориха, от которого произошли Алдорих и праправнук Готорих¹⁶¹, который прадед Германариху...

...[через] сто лет были там готы Германариха и злобились на нас, и была тут война великая. И готы были потеснены и отброшены к Донцу и Дону. А Германарих пил вина братолюбные с воеводами нашими, и так сотворилась новая жизнь...

...в то время, когда готы шли на нас, Германарих соединился с гуннами и был ими поддержан. А мы имели двух врагов на двух концах земли нашей. И тут Белояр перед трудами великими усомнился. Вот тогда Матерь Сва летящая сказала ему смело напасть сначала на гуннов и разбить их и повернуть на готов. И там поразил сына Германариха насмерть. А тут Гураик, друг наш, тоже пил кровь и вино, а после того через год шел с мечом на нас. А тогда Белояр сказал изгнать готов и так сделал, как сказал. Должны мы стоять честно, торжественно, добровольно за главу своего, потому что тот борется за жизни наши. Железо отцов наших, как и круг укреплений, и кони – это сила наша, и ее мы давали другим, когда настал голод...